sábado, 29 de mayo de 2010

Historia de la Libertad de Francisco Ayala



EL otro día curioseando por una librería de Madrid me encontré con este pequeño tesoro. Con las primeras palabras de la introducción del autor, ya caí rendido.
  
“La libertad constituye una exigencia indeclinable del espíritu humano y un supuesto incondicional de la dignidad del hombre..La naturaleza de la Libertad es frágil en extremo, tanto que su establecimiento en la vida social, requiere una energía moral inagotable, y su defensa una constante vigilancia….la Libertad no se encuentra ligada en forma indisoluble a ninguna organización, a ningún concreto sistema de instituciones…cada situación social reclama una ordenación congruente de la Libertad….Tiene como soporte una vigorosa actitud ética, sin la cual decae y sucumbe. Sin la Libertad no hay vida humana, propiamente dicha; pero la Libertad está fundada en el núcleo irreductible de la personalidad humana y depende en su eficacia que esta personalidad sepa afirmarse y prevalecer por encima de todo”.

A lo largo del libro, escrito en 1943, el autor desvela la tensión entre Orden y Libertad, declarando a ambas como necesidades de la naturaleza humana, que exigen ser conciliadas y armonizadas en la realidad de la convivencia social, como en el moderno estado de Derecho, con su neutralidad cultural, su división de poderes y atribuciones, y su compleja organización de garantías jurídicas a favor del particular.

miércoles, 26 de mayo de 2010

El principio gana-gana

Si miramos el mundo como un todo, nos damos cuenta de que casi nada funciona como es debido. La Tierra está enferma. Y como, por ser humanos, también somos Tierra —hombre viene de humus—, nos sentimos asimismo en cierta manera enfermos. 

Parece evidente que no podemos proseguir en ese rumbo, pues nos llevaría a un abismo. Hemos sido tan insensatos en las últimas generaciones que hemos construido el principio de autodestrucción, al que hay que sumar el calentamiento global irreversible. Esto no es una fantasía de Hollywood. Entre aterrados y perplejos, nos preguntamos: ¿cómo hemos llegado a esto? ¿Cómo vamos a escapar de esta situación global sin salida? ¿Qué colaboración puede aportar cada persona? 

lunes, 24 de mayo de 2010

Los masones se desvelan


El 26 de mayo se presenta el Ateneo de Madrid, calle del Prado, 21, el libro LA MASONERÍA EN PERSONA(S), organizado por el Centro Ibérico de Estudios de la Masonería (CIEM) y patrocinado por Ágora. Una curiosa experiencia editorial, promovida intelectualmente por Javier Otaola , ayudado por Valentín Díaz y editado por masonica.es, donde veinte masones españoles, más o menos representativos, hablan sobre ellos mismos y su relación con la Masonería. Si, como vimos en la entrada sobre el centenario de Mark Twain del día 21 de abril, lo que quiere el ser humano es, ante todo, el reconocimiento de los demás, este es un plausible esfuerzo.



  La Masonería en persona


Ateneo de Madrid, calle Prado, 21, el  26 de mayo a las  19:30.

Intervendrán: Javier Otaola y Valentín Díaz, 
así como algunos protagonistas de la obra.

Modera: Adrián Mac Liman, presidente del C.I.E.M.

viernes, 21 de mayo de 2010

La escalada iniciática.

Una buena escalera iniciática es la que no sube a ningún sitio, al contrario baja al centro.

Encontramos masones que creen que el paso de grado en las logias de perfección, capítulos o areópagos son  méritos o diplomas que han de ir conquistando. Como si la evolución por la escalera iniciática fuera una ascensión a un estado de  gloria, como si llegar al 33 fuera el objetivo último, allí donde  se impegna uno de Sabiduria y consigue para siempre el respeto de los demás,  vamos, algo así como llegar a catedrático. foto Nao Yuki

Tal vez la confusión se deba a que los grados de perfeccionamiento o capitulares se les ha llamado “Altos” o “Superiores”, dando la sensación de que se encuentran más elevados, distantes en esferas etéreas y celestiales de los  simples y llanos obreros masones. Si a estos "altos grados" le sumamos que, muchas veces, cuando hablamos del sistema iniciático escocés lo llamamos “escalera iniciática” no es de sorprender que, en la imaginación de los hermanos y hermanas, se figure la vía escocesa como una ginkana, una carrera por etapas, un reto de "escalada" a los 14 ochomiles o una obligada ascensión en la pirámide trófica, donde abajo están las bacterias y arriba, bajo la  égida del GADU, un Gran Inspector General.

martes, 18 de mayo de 2010

Mujeres libres



Todos sentimos el anhelo de lo salvaje. Y este anhelo tiene muy pocos antídotos culturalmente aceptados. Nos han enseñado a avergonzarnos de este deseo. Nos hemos dejado el cabello largo y con él ocultamos nuestros sentimientos. Pero la sombra de la Mujer Salvaje acecha todavía a nuestra espalda de día y de noche. Dondequiera que estemos, la sombra que trota detrás de nosotros tiene sin duda cuatro patas.

Clarissa Pinkola Estés
Mujeres que corren con los lobos.

viernes, 14 de mayo de 2010

La plomada

Recientemente leí en el blog de Victor Guerra un listado de libros que él consideraba de interés, entre ellos estaba  La Plomada de Thérèse Willekens. Había oído hablar de la hermana Thérèse pero desconocía que su libro sobre el primer grado de la Masonería había sido traducido al español. Lo pedí a la librería La Cale Sèche http://www.cale-seche.com/ y a los pocos días lo tenía en casa. 

La hermana Thérèse Willekens ha sido Gran Maestre nacional (lo que en España sería Presidenta) de la Federación Belga de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain, fundadora de muchas logias mixtas de distinto grado, masona desde hace muchos años y poeta. El libro rezuma sensibilidad y conocimiento, con ese toque que dan los belgas de furiosos luchadores por su libertad y entusiastas defensores del trabajo común.

Un libro muy recomendable. Como dije, una joya en este maremágnum editorial donde abundan los libros sobre Masonería, la mayoría oscurantistas, confusos y mal traducidos.

En la introducción a su libro, escrita por la propia hermana Thérèse Willekens, dice:

En este mundo, en el cual
está implicado, el Masón
debe ser un ejemplo,
una pauta, una señal
de alarma o una palabra
de paz, estimulando
los entusiasmos y socorriendo
a los desesperados.

El Masón tiene la obligación
de vivir intensamente, de
actuar más eficazmente
frente a las cosas, las situaciones,
porque debe ser,
más que los otros, lúcido


 

miércoles, 12 de mayo de 2010

El Orden y el Caos


 “El movimiento de una simple ala de mariposa en China, hoy produce un diminuto cambio en el estado de la atmósfera. Después de un cierto período de tiempo, el comportamiento de la atmósfera, diverge del que debería haber tenido. Así que, en el período de un mes, un tornado que habría devastado la costa de América no se forma. O quizás, uno que no se iba a formar se forma”

Edward Lorenz

Según el diccionario de la lengua Caos, proviene del latín Chaos. Estado amorfo e indefinido que se supone anterior a la ordenación del cosmos; confusión, desorden; comportamiento aparentemente errático e impredecible de algunos sistemas dinámicos, aunque su formulación matemática sea en principio determinista.

Comenzaré diciendo que Orden y Caos son dos aspectos de la dualidad, que en el mundo de la manifestación material se reflejan en todas las cosas. Sol-Luna, masculino-femenino, día- noche, frío- calor e infinitas dualidades que no son sino los dos polos de un único imán. La apariencia, la irrealidad del “maya” hindú, es decir, lo ilusorio, es lo que nos hace percibirlos como cosas diferentes, aunque su esencia sea idéntica. El orden y el caos, como el frío y el calor no existen en sí mismos, sino que son convenciones que la humanidad ha creado. Estos pares de opuestos se encuentran íntimamente ligados, y el uno no existiría sin el otro. Toda situación caótica es un momento de cambio y transformación que genera un nuevo orden que a su vez deriva en nuevas situaciones caóticas. Tal es la ley de la Evolución del Universo, de las Galaxias, de la Naturaleza y del Hombre.

domingo, 9 de mayo de 2010

Masonería Liberal y Adogmática, una definición

De todos es conocido que la masonería se divide, a grandes rasgos, en dos corrientes principales, la que sigue los dictados de la GLUI (Gran Logia Unida de Inglaterra), exclusivamente teísta y aquella otra evolutiva e innovadora a partir de la tradición. Mientras que la primera, escrupulosamente tradicionalista, se esfuerza por mantener la masonería del siglo XXI aferrada a las creencias de una de las religiones clásicas, otra, la que se nutre del espíritu “latino”, ha devenido en una masonería evolutiva, investigadora, crítica y extra-religiosa. En esa segunda opción se encuentra, desde mi personal punto de vista, Le Droit Humain.

Aún cuando pienso que las características detalladas más adelante son comunes, pienso, a todas las Obediencias liberales, no voy a hablar de la masonería liberal en general sino de lo que atañe a nuestra Orden ya que no se trata, al menos hoy, de hacer un estudio comparado de las diferentes obediencias liberales sino de lo que nos importa como organización específica y claramente diferenciada del resto de estas.

sábado, 8 de mayo de 2010

Tenida Fúnebre


 
El domingo 9 de marzo de 2010 e.·. v.·. se celebrará en el Templo de Madrid de la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano una tenida fúnebre por la Muy Ilustre hermana Carmen Galante, que partió al Gran Oriente Eterno el 18 de enero de 2006 e.·.v.·.

La hermana Carmen fue fundadora de la R.·. L.·. Libertad, nº 1328, al oriente de Madrid, logia pionera de la Masonería liberal madrileña y fundadora, a su vez, de la Federación española. Fue iniciada en Buenos Aires, en la logia Libertad de ese oriente, y llegó a ostentar el grado 33 y último del Supremo Consejo Mixto. También fue una destacada miembro de la Sociedad Teosófica y terminó sus días masónicos en la Eastern Order of International Comasonry. Esta orden es una escisión de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano promovida por las federaciones cercanas a la Sociedad Teosófica de Adyar, India.  

La tenida será oficiada por la R.·. L.·. Uriel, nº40, de la EOIC, con asistencia de las hermanas y hermanos que compartieron trabajos con ella.

jueves, 6 de mayo de 2010

Régulateur du Maçon

Se presenta en Madrid, Escuelas Julian Besteiro, el  Régulateur du Maçon, traducido por  el Circulo de Estudios de Rito Francés Roettiers de Montaleau, y que está disponible  para masones y estudioso en la Editorial MASONICA.ES Será presentado por Victor Guerra y Joaquín Villalta, sus traductores, en un acto presentado por  Yves Bannel, Gran Canciller del Gran Oriente Ibérico

miércoles, 5 de mayo de 2010

Un Buda, un hamster y los fetiches de la ideología - Slavoj Zizek

18 de diciembre de 2009 ·


Hoy una especie de sabiduría agnóstica, oriental, de la nueva era, o usualmente alguna clase de falso Taoísmo o Budismo se está convirtiendo en la forma predominante de ideología. ¿Cómo funciona este Budismo? ¿Por qué es la ideología ideal para el capitalismo tardío?

El mensaje fundamental [de esta nueva corriente] es “no persigas el éxito material, no participes en el juego social por entero, hazlo con distancia.” Ustedes saben cómo son usualmente los posters de propaganda de los cursos budistas. Hay un primer párrafo anticapitalista: “No te dejes atrapar en esta lucha por lo material, retírate a la paz, etc., etc.”. Pero el segundo párrafo siempre es “de esta manera vas a ser aún más exitoso en los negocios”.
La visión es que el funcionamiento de nuestra vida capitalista de todos los días es tan frenética, tan alocada, que para sobrevivir necesitas tomarlo como si fuera un juego, no un compromiso real, porque si estás demasiado comprometido te vuelves loco. Creo que el funcionamiento de la ideología es, en este punto, fetichista. ¿Qué significa el fetichismo en este contexto? Los fetichistas no son idiotas, son realistas. Un fetichista es alguien que, aferrándose a su fetiche, puede soportar la realidad tal como es.
Déjenme contarles una historia, que es real, le sucedió a un amigo mío recientemente, cómo hizo para sobrevivir a la muerte de su esposa. Fue la trágica historia frecuente, él estaba felizmente casado, la esposa fue al doctor, de pronto le dijeron “tienes cáncer de mama” y murió en tres meses. Pero la gran sorpresa para sus amigos fue descubrir cómo después de la muerte de su esposa, este tipo podía hablar bastante fría, normalmente, aún de los más dolorosos momentos de la muerte de su esposa. No teníamos que simular, que evitar el tema traumático, era absolutamente normal, él podía hablar sobre todo. Entonces nos preguntamos, “¿Pero este tipo es un monstruo o qué? ¿Cómo puede tratar tan fríamente la muerte de su esposa?”.

lunes, 3 de mayo de 2010

James Anderson tenía razón, un masón no será nunca un ateo estúpido


Si, el pastor presbiteriano Anderson, el compilador de la más antigua "ley" de la masonería especulativa, junto a Théofile Désaguliers, tenía toda la razón del mundo,  ningún ateo estúpido podría tener entrada en la masonería. La verdad es que a Anderson se le olvidó añadir que tampoco un creyente estúpido podría hacerlo.

Dejando de lado las bromas la cuestión relevante es tratar de comprender cual es, hoy en día, el auténtico significado que debemos darle a la exigencia andersoniana. Desde mi punto de vista, y si partimos de la premisa de que la masonería es un camino iniciático en busca del conocimiento, parece bastante claro que el cuestionamiento de la existencia de un "dios revelado" es la consecuencia lógica del caminar masónico. Ese cuestionamiento tendría, evidentemente, diferentes finales posibles: ateismo, agnosticismo, teismo e, incluso, una posición deista crítica y abierta, no dogmática y por ello mismo alejada de cualquier sistema religioso estructurado.

Parece bastante claro, desde mi punto de vista al menos, que el estado natural del masón sería, precisamente, el anatematizado por Anderson y todos los que consideran su trabajo como una verdad inamovible. Resulta altamente complicado, a la luz de la razón, afirmar que existe un algo más allá de nuestra existencia y ello incluso desde lo que las propias religiones nos dicen, la fe es algo que está más allá de la razón, debemos creer porque así debe ser y sin que exista la menor posibilidad de cuestionar esa creencia ya que para los creyentes "dios" está en todo y es el pricipio de todo.

Creo que es evidente que resulta más laborioso cuestionarse la existencia de un ser superior que acatar aquello que no exige mayor esfuerzo que asentir a algo que deciden, otros y sin contar con nosotros, que debe ser así porque así debe ser. Quizás, y a tenor de lo que nuestra Real Academia define como estúpido -"Necio, falto de inteligencia"-, lo que deberíamos preguntarnos es si quien profesa la "fe del carbonero" tiene cabida en una institución que trabaja por alcanzar el conocimiento

He dicho

sábado, 1 de mayo de 2010

La Sociedad Mundial de la Ceguera

Tomado de Koinonia

El poeta Affonso Romano de Sant'Ana y el premio Nobel de literatura, el portugués José Saramago hicieron de la ceguera tema para críticas severas a la sociedad actual, asentada sobre una visión reduccionista de la realidad. Mostraron que hay muchos videntes presumidos que son ciegos y unos pocos ciegos que son videntes.

Hoy se difunde pomposamente que vivimos en la sociedad del conocimiento, una especie de nueva era de las luces. Efectivamente así es. Conocemos cada vez más sobre cada vez menos. El conocimiento especializado ha colonizado todas las áreas del saber. El saber reunido en un año es mayor que todo el saber acumulado en los últimos 40 mil años. Si por una parte esto trae innegables beneficios, por otra, nos hace ignorantes de infinidad de dimensiones, colocándonos escamas sobre los ojos e impidiéndonos así ver la totalidad.