viernes, 28 de enero de 2011

Sevilla: Encendido de fuegos de la R. L. Luz de Al-Andalus



El 29 de enero, en un conocido hotel sevillano, se constituye la Respetable Logia Luz de Al-Anadalus, con el número 1928 del la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano. La logia formada por hermanas y hermanos de Málaga, Sevilla, Córdoba y Badajoz pretende ser el foco de expansión de la Masonería Mixta Internacional en Andalucía, para tal fin pronto constituirá triángulos y realizará actos de presentación.

La ceremonia de encendido de Luces de esta Respetable Logia será arropada por representantes al más alto nivel de la federaciones de Le Droit Humain: Austriaca,Portuguesa, Española, Italiana, Belga y Francesa; así como representantes de la Gran Logia Femenina de España, Gran Logia Femenina de Chile, Gran Oriente Latinoamericano, Gran logia Simbólica Española, del Gran Oriente Belga y del Gran Oriente de Francia con los que les une lazos de amistad.

La ceremonia será oficiada por el Gran Maestre adjunto y Gran Comendador de la Federación española, ayudado por dos Grandes Inspectores de la Federación española, y contará, además, con la presencia de la Gran Maestra Internacional de la Orden Masónica Mixta Internacional, Danielle Juette.

miércoles, 26 de enero de 2011

Sevilla: Presentación del libro:“Grandes Maestres, tenéis la palabra”




La Fundación Maria Deraismes va a presentar en la Casa del Libro de Sevilla su libro GRANDES MAESTRES, TENEIS LA PALABRA, una recopilación de discursos de los Grandes Maestres de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano desde sus comienzos en 1893.

El acto sera presentado por el presidente de la FMD y contará con las intervenciones de Daniele Juette, Gran Maestra Internacional, y Ivette Ramon, Gran Comendadora de la Federación francesa, que en su día realizaron la selección, y de Antonio Ceruelo, Gran Maestre adjunto y Gran Comendador de la Federación Española, que se encargo de las fotografías y el cuidado de la edición.

Casa del Libro. Sevilla. 19:00 horas

lunes, 24 de enero de 2011

La Masonería y su Obra



En el libro "La Masonería y su obra" del autor llamado Fara,  un clásico de la Antimasonería, obra editada, según dice el autor, en español, francés, ruso y búlgaro,  incluye un capítulo sobre la Masonería Femenina. En él habla sobre la Orden Masónica Mixta Internacional Derecho Humano, tildándola de revolucionaria, enemiga de la sociedad por sus posturas radicales. Cuenta que en España su representante es "el conspicuo masón h. Mateo Hernández Barroso, que es también Gran Canciller, Gran Secretario del Supremo Consejo del grado 33 para España".

Para demostrar los "revolucionarios principios", el autor recoje un texto publicado por El Derecho Humano sobre "La Familia", supongo que sería un trabajo de alguna asamblea anual, que resumen en estos puntos:

  1. Igualdad perfecta de los dos sexos en el matrimonio; igualdad de derechos e igualdad de deberes.
  2. Matrimonio celebrado con contratos libremente discutidos y presentados por los contrayentes con posibilidad de revisión y reforma. El incumplimiento de las clausulas contractuales podrá traer consigo la ruptura de la sociedad conyugal.
  3. Simplificación de las formalidades administrativas en la obtención del divorcio y en caso de rescisión del contrato.
  4. Igualdad política de los dos sexos. La mujer será elector y elegible en las mismas condiciones que el hombre, y podrá desempeñar, como él, todas las funciones.
  5. La maternidad considerada como función social, y, como tal, retribuida..., esta retribución y esta protección serán controladas severamente por la colectividad.
  6. En un plazo tan breve como sea posible, obligación para todas las madres de entrar en una casa de maternidad para obtener en el alumbramiento un máximo de higiene y asistencia.
  7. Se dará a los jóvenes una educación sexual bien entendida y una educación prenuncial y prenatal, a fin de que adquieran la conciencia de su responsabilidad y llenen cumplidamente sus obligaciones sociales.
  8. Limitación progresiva de la herencia hasta su completa supresión.
  9. Organización de la Escuela Única para todos los niños, con selección por el mérito.
Desde los años 30 del pasado siglo la sociedad ha evolucionado y muchas de estas exigencias se han cumplido. Otras nos suenan ajenas pues vivimos en una sociedad que asume como cotidianos los que nuestros predecersores consideraban privilegios de unos pocos. Aún así, aunque conquistas como tener partos higiénicos sean logros asumidos, aún hay resistencias para convertir algunos en  realidades cotidianas, como una educación sexual reglada que admita sin tapujos las diferencias  o una educación única, racionalista, basada en el mérito, que forme a nuestros hijos como ciudadanos libres y responsables.

jueves, 20 de enero de 2011

Que es un franc-masón. Una opinión


Para mi un masón es -debiera ser pienso yo- alguien muy preocupado por la Libertad y, por acotar el concepto, lo que se denomina un librepensador, un individuo eminentemente crítico, empeñado en alejarse de ese mal que acecha hoy, ayer y seguramente mañana a las personas, el pensamiento único, curiosa definición de aquello cuyo fin último es la castración intelectual de los individuos, convertirlos en auténticos esclavos incapaces de pensar por si mismo e imbuidos de toda suerte de dogmas, supersticiones y miedos.

Esa cualidad de persona libre es, quizás, la que para mi es la perfecta definición de quienes nos integramos en esta venerable y antigua orden, porque de esa libertad nacen el resto de cualidades que con ahínco perseguimos, la Igualdad y la Fraternidad. Sólo desde la Libertad podemos considerarnos iguales a los demás y estos a nosotros mismos. ¿Cómo vamos a buscar la igualdad sin reivindicar antes la libertad para todos? Somos iguales en cuanto a nuestra capacidad para pensar, para intuir, para escarbar en pos del conocimiento que, a la postre, nos hará cada vez más libres y en consecuencia cada vez más iguales.

Ahora bien, ¿Somos los únicos que perseguimos ese ideal de Libertad? Seguramente no y, en consecuencia, ¿Qué es lo que nos distingue? Una cuestión, quizás trivial, pero definitiva y definitoria, la forma, el como, nuestra particular manera de trabajar y que desde el inicio del Arte conocemos como Rito, tremenda palabra con una carga ideológica importante y que desde luego y dado nuestro inequívoco laicismo nada tiene que ver con cualquier concepción del rito como parte de una religión.

Somos, deberíamos ser, individuos para quienes el avance espiritual de la humanidad sólo sería posible desde el paulatino mejoramiento de cada uno de nosotros, eso que en determinadas confesiones religiosas se llama la “comunión de los santos”, y que no es más que la interrelación que existe entre todos los individuos. La tarea, libremente asumida, de labrar nuestra piedra bruta no es más que el trabajo duro de elevarnos desde nuestros instintos animales hacia la perfección que se espera de quienes tenemos la capacidad para pensar.

Finalmente, somos personas que entendemos la fraternidad como algo más que la simple caridad, somos absolutamente refractarios al término y a su práctica, hacia los que tiene menos (menos cosas materiales y, sobre todo, menos de eso que, de una manera cursi, llamamos los bienes del espíritu, la cultura, el punto de partida para alcanzar la libertad) y que se traduce en nuestra preocupación por cuestiones sociales como la inmigración, la globalización neoliberal, el derecho a morir dignamente y tantas otras que ya han tenido cabida en este mismo blog.

Podría pensarse que al igual que nosotros existen otro tipo de organizaciones que tiene similares objetivos aunque existan dos cuestiones que nos hacen diferentes, profundamente diferentes, la ya enunciado de la utilización de un rito como método de trabajo y una segunda más fundamental y de más hondo calado, el camino iniciático, algo difícilmente explicable ya que debe ser vivido e interiorizado y esto se hace de manera diferente por cada individuo

He dicho

martes, 18 de enero de 2011

Presentación de EVA EN LA HUMANIDAD

El 20 de enero a las 19:30, en el salón de actos del Ateneo de Madrid, dentro de las actividades auspiciadas por ÁGORA, agrupación para el diálogo, se presenta el último libro publicado por la Fundación Maria Deraismes:



EVA EN LA HUMANIDAD
de Maria Deraismes


conjunto de discursos de la autora, recopilados por ella misma, sobre la igualdad de los sexos, la situación de la mujer en su época y otros temas relacionados con su visión humanista y laica de la sociedad.

El acto será presentado por Mª Ángeles Siemens, miembro de Ágora y colaboradora de la FMD, intervendrán, Matilde Fernández Sanz, senadora, y Cristina Molina Petit, que realizará una pequeña charla sobre la escritora.


Ateneo de Madrid - Calle Prado, 21, Salón de actos, 19:30


Presentación EVA EN LA HUMANIDAD 20/01/2011 from masonería mixta on Vimeo.

viernes, 14 de enero de 2011

El Libertino



Libertino,
Según el diccionario de la RAE, tiene dos acepciones, persona entregada al libertinaje por un lado, estado de un liberto, como opuesto al del ingenuo.

Libertinaje,
Se le otorga dos significados, Desenfreno en las obras o en las palabras, o, falta de respeto a la religión.

No seré yo quien señale el recodo de la historia desde donde los académicos han apuntado estas acepciones, pero si reflejaré la necesidad de cambiarlas para la sociedad en la que vivimos.
Para empezar diré que la moderación es la virtud del Libertino, por lo que me daré de tortas con las definiciones propuestas, e intentaré agárrame al asidero de los libertos.

Y es que libertos, son los esclavos a los que se les ha dado la libertad respecto a sus patronos, mejor dicho, y aunque nos censuren, aquellos que han conseguido desembarazarse de sus opresores, por vías más o menos, del todo o nada violentas.

¿Quién es pues hoy un Liberto?

Aquel que no se deja oprimir, no es oprimido por ningún dogma (que no, que no solo las religiones esclavizan al ser humano con sus dogmas), no está atado a ninguna idea, por tanto a ningún partido político, y ojo al dato como aquel diría, no es oprimido por necesidades impuestas.

Pero tanto no, ¿y qué es lo que sí es?

Aquel abierto a las ideas, a los sentidos, aquel que encuentra y aquel que abandona, el que no se esconde y el que huye.

Dejo abierto este diario, señoras, señores, y para ustedes ¿existe el libertino descendiente directo del Liberto, cuáles son sus virtudes y sus abismos?
A la espera de Libertos, Libertas y sus descendientes.
PD: Todo esto a cuenta de un librito encontrado en una biblioteca municipal, de Juan Velarde, El Libertino y el nacimiento del capitalismo, leer solo si no des por hecho lo que es el capitalismo.

PD2: La wikipedia ahhhhhh, libertino= depravado + ateo + filósofo pirrónico
¡Cuánto caco marivillao pardiez!

jueves, 6 de enero de 2011

Masonería y librepensamiento

François-Marie Arouet

 No es inusual que se hable de los conceptos que dan título a este post confundiendo el significado de ambos, en mi muy modesta opinión, de una manera harto confusa que lleva a considerar como librepensamiento algo que no es más que la capacidad de pensar de manera libre, como si el pensamiento pudiera ser controlado. Es posible que algún día lo sea pero hoy por hoy es, quizás, la única libertad que les queda a muchos de nuestros congéneres en algunas de las más crueles dictaduras que siguen subsistiendo en el mundo o, incluso, en lo que se consideran democracias avanzadas.

El librepensador es aquel “que forma sus opiniones sobre la base de la razón, independientemente de la religión, la tradición, la autoridad y las ideas establecidas, para ser dueño de sus propias decisiones” (Wikipedia) o, también, quien se acoge al librepensamiento que es la “Doctrina que reclama para la razón individual independencia absoluta de todo criterio sobrenatural” (RAE). Es decir que, por encima de cualquier otra consideración, se trata de un individuo que rechaza cualquier opinión que no se base en la razón.

Obviamente no estamos ante una cuestión que ataña exclusivamente a la masonería aunque si algo es el masón, o la masona, es librepensador -no alguien que piensa con libertad-, aunque esta condición se de, también, en quienes siguen la escuela racionalista o la del humanismo secular. Bien es cierto, también, que el humanismo es algo que entronca de manera muy directa con el pensamiento filosófico de nuestra Orden, El Derecho Humano, aunque sin que tal sea una exclusiva.

lunes, 3 de enero de 2011

Morir con dignidad, derechos de la persona y problemas éticos.

“Todo individuo tiene derecho a la vida,
a la libertad y a la seguridad de su persona”




Esto es lo que nos enuncia el artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Una declaración fruto de los valores laicos e ilustrados que se fueron abriendo paso en occidente frente a las sociedades teocráticas. Valores por otra parte de libertad, de igualdad y de fraternidad. El artículo tercero nos reconoce y nos afirma nuestra posesión mas básica sin la cual, el resto de derechos carece de sentido: la vida.

Nos acredita como poseedores del derecho a vivir, pero...¿ nos obliga a vivir, nos impone inexorablemente a ejercer ese derecho aún cuando la enfermedad, el desamparo o ambas cosas se ciernen sobre el ser humano?

Bajo el prisma de la mayoría de las religiones y de algún régimen político se nos dice que sí, ya que la vida nos es dada, o peor aún, prestada y por lo tanto no está en nosotros la potestad de decidir cuándo y cómo deseamos poner fin a esta ante determinadas circunstancias. Bajo ese punto de vista me pregunto: Si se nos niega la capacidad de decidir sobre la continuidad o no de nuestra propia vida ¿se nos concede dignidad?