sábado, 28 de mayo de 2011

Igualdad e igualdad de oportunidades



Parece razonable lo de la igualdad de oportunidades, el que todos tengamos ante la norma, ante la ley, ante la sociedad, ante la vida, la misma igualdad de oportunidades, pero si nos paramos a pensar un poco, veremos que esto no es mas que un engaño del sistema para que creamos que si no conseguimos algo es por falta de méritos propios, y nada más lejos de la verdad.

La vida no nos dota a todos de los mismos mecanismos para enfrentarnos a los diferentes retos con que nos vamos a encontrar, hay personas mas fuertes, las hay mas débiles, unas son mas listas que otras, algunas tenemos carencias que otras no tienen, las hay más pobres que no pueden acceder a determinadas cosas, no se desarrolla igual una persona en un ambiente y con unos medios que otra que carezca de ese ambiente y esos medios, de manera que al enfrentarse a los diferentes retos que tiene la vida no todos parten desde el mismo punto.

Creo que todos estaremos de acuerdo que ser negro en una sociedad de blancos es una desventaja, que tiene que superar dos dificultades, una demostrar que es bueno en lo que hace y otra contra los prejuicios que hay en la sociedad racista, o que ser mujer en una sociedad machista es un desventaja, que para demostrar su valía tiene que hacer más esfuerzo que el hombre, tiene que luchar contra los prejuicios de la sociedad, y, en la mayoría de los casos, cumplir con el papel asignado la mujer para poder ser aceptada en su entorno, ya no te quiero decir si eres mujer y negra en esta sociedad nuestra.

No existe la igualdad de oportunidades, lo que llamamos igualdad de oportunidades es una forma de engaño para tapar injusticias, pero todos sabemos que no es lo mismo ser pobre que rico ante la ley, ante la sociedad, ante el empleo, ante el amor o mejor dicho ante el emparejamiento, ante la posibilidades que se ofrecen en todos los campos, y es verdad que hay excepciones que se cubren con un exceso de voluntad y trabajo para acceder a determinadas cosas.

De manera que de lo que hay que hablar es de igualdad, de reparto, de derecho a tener los mismos derechos y no la misma meta en desigualdad, porque además no hay mas meta que la realización personal, no hay otro triunfo que el propio, que estar bien para estar feliz, no competimos con nadie para ser más ricos, ni más fuertes, ni mejores ministros, ni mas jefes, ni más listos ni más altos, somos lo que somos y eso nos da derecho a las mismas cosas que el resto. De nosotros depende quererlas o no, con nuestros actos y no en función de la igualdad de oportunidades, lo que cuenta es el esfuerzo que cada uno hace para su felicidad, el resto es vanidad, aunque sé que nadie estamos libre de ella, pero es una de las muchas cosas que tenemos que pulir de nuestra piedra.

Igualdad, ¿qué es la igualdad?, difícil saberlo, pero ser iguales quiere decir, creo yo, que se nos considerara con arreglo al principio de a cada cual recibirá según sus necesidades y cada cual aportara según sus capacidades, en una sociedad no de los mejores, en no se sabe qué, sino de todos.

Se me podrá decir que eso es lo ideal, pero que no es así en la vida cotidiana, que esta vida es otra cosa, y es verdad, pero nuestro deber es pulir, no coger y poner las piedras tal como están, por lo que trabajamos es por lo ideal, por la piedra pulida, no por lo existente.

Se me olvidaba, quizás lo de la cuota no es justo, pero es más justo que la igualdad de oportunidades.

Ángel

viernes, 27 de mayo de 2011

Toma la calle 6

El Movimiento Ciudadano surgido del 15M sigue generando infraestructura tecnológica y social para garantizar su total efectividad antes de las elecciones generales. Lo que se está gestando muy pronto volverá a eclosionar, y la fecha fijada para el próximo salto tanto cualitativo como cuantitativo es el Sábado 28 de Mayo.
Os informamos de que cada día estamos trabajando en más plazas, en más ágoras, en más foros.

¡Estamos creciendo, somos decenas de miles!
¡Estudiantes, catedráticos, médicos, parados, inmigrantes, doctorantes, profesores, ingenieros... TODO TIPO DE HOMBRES Y MUJERES!


Éste no es un movimiento de extrema izquierda, es un movimiento ciudadano y democrático.
No nos importa cual sea tu ideología, nos interesa que puedas defenderla.


CONVOCATORIA A DIFUNDIR! PÁSALO!


EL SÁBADO 28 TODOS LOS BARRIOS Y PUEBLOS DE MADRID TOMARÁN SUS PLAZAS! 

Busca el tuyo:  http://madrid.tomalosbarrios.net/?page_id=2


SI NO VIVES EN MADRID BUSCA TU CIUDAD EN LA LISTA DE PLAZAS CONVOCADAS Y CORRE LA VOZ PARA EL SÁBADO:



SI TU MUNICIPIO NO ESTÁ EN LA LISTA, SOLICITA SU PARTICIPACIÓN ESCRIBIENDO A:  contacto@spanishrevolution.net


Resistencia! Democracia Real Ya!

jueves, 26 de mayo de 2011

Toma la calle 5

ACAMPADA SOL CONSENSÚA CUATRO LINEAS DE DEBATE

La Asamblea General de Acampada Sol reunida desde las 20 horas de la tarde, en la Puerta del Sol el día 25 de mayo, ha llegado a un consenso de mínimos para debatir sobre cuatro líneas que, desde el grupo de política a corto plazo, se consideran representativas de la indignación ciudadana.

1/ Reforma electoral encaminada a una democracia más representativa y de proporcionalidad real y con el objetivo adicional de desarrollar mecanismos efectivos de participación ciudadana.

2/ Lucha contra la corrupción mediante normas orientadas a una total transparencia política.

3/ Separación efectiva de los poderes públicos.

4/ Creación de mecanismos de control ciudadano para la exigencia efectiva de responsabilidad política.

Se trata de cuatro puntos consensuados, que se irán debatiendo en los grupos de trabajo correspondientes y que serán ratificados en la Asamblea General que tendrá lugar el próximo viernes día 27.

El juramento del Aprendiz


La definición que para juramento dan algunos diccionarios es: “La palabra que deriva de las voces Latinas “JURE” o “JURAMENTUM”, y que significan una afirmación o una negación, de lo que es cualquier cosa, poniendo como testigo al Ser Supremo”. A la palabra JURAMENTO, se le pueden agregar algunos adjetivos, para determinar su aplicación y sus usos en el lenguaje corriente y en masonería, el JURAMENTO, tomado este en un sentido Ético-Filosófico, rubrica la promesa que se hace en logia, el fiel cumplimiento de las Obligaciones Morales, Materiales y Espirituales, que el Ser Humano se debe a sí mismo, a sus Semejantes y las que, en el caso de que se trate de una persona creyente, al Ser Supremo. En definitiva el Juramento es: afirmación, negación, promesa, fidelidad, acción, procedimiento, moralidad etc. ¿Y que es todo esto en realidad? PALABRAS sí, solo PALABRAS aunque el quid de la cuestión se encuentre en el valor que le damos a la palabra porque el juramento lo hacemos ante otros pero por uno mismo.
Reflexionando sobre este asunto observé que en la masonería existe dos tipos de personas, aquellos que están en la masonería y quienes son masones. ESTAR es un tiempo transitivo que implica un tiempo y un lugar y que no significa necesariamente existencia.
Ser masón, masona, es mucho más que una cuestión espacio-temporal, la existencia del estado del ser de la masonería nos hace ser masones todo el tiempo y en cualquier lugar; no solo estamos en la masonería es que somos la masonería. Cada uno de nosotros y nosotras, aprendices y aprendizas franc-masones, hacemos realidad, mediante nuestro continuo trabajo de ser, el crédito que nos dan al iniciarnos y que rubricamos con nuestro juramento. Será por ese trabajo por el que otro-otra H/a:. podrá reconocer en nosotros la calidad de masón o masona que existe en nuestro interior.
Vivimos en una sociedad en la que se le da más importancia y valor a aquello que se plasma en un papel que a la palabra dada y quizás sea llegado el momento en que recuperemos el valor de ésta por encima de aquello. Es por eso que el Juramento refleja, a mi modo de ver, el grado de importancia que en masonería tiene la palabra dada, el compromiso que va más allá de una firma estampada en un papel. El Juramento se hace realidad, se cumple, cuando somos conscientes de ser masones, y actuar como tales, en vez de simplemente estar en masonería
He dicho
Rocío.

martes, 24 de mayo de 2011

En diálogo con Antonio Ceruelo. Gran Maestro Internacional Adjunto de “El Derecho Humano”

PIDO LA PALABRA
Por Iván Herrera Michel


El Masón español Antonio Ceruelo Caro, Grado 33° del Rito escocés Antiguo y Aceptado, es conocido por ser un humanista, un frecuente conferencista, un consagrado estudioso, un esforzado editorialista, cara visible de su Obediencia para los países de habla castellana, y por poseer un convencido discurso laico frente a lo Masónico.

Lo conocí personalmente en el marco del VI Coloquio Latinoamericano de la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano”, celebrado el Or:. de Pereira, Colombia, del 15 al 17 de octubre del año 2010. Allí estaba él, representando al Supremo Consejo de su Obediencia y presentando de paso cinco libros editados por la Fundación María Deraismes. Siempre ocupado.

Antes había leído algunas entrevistas que le había hecho la prensa española, en las cuales el predicamento laicista era un lugar común.

Actualmente Antonio Ceruelo Caro se desempeña como Gran Maestro Adjunto del Supremo Consejo Universal Mixto de la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano”, responsable de esa Obediencia para América Latina junto a Marie Françoise Passini y Gran Comendador para España, que es equivalente a ser la máxima autoridad de su Obediencia en España y su Vicepresidente Internacional para los 60 países en donde tienen Logias simbólicas y cuerpos filosóficos, que agrupan algo más de 30.000 Masones y Masonas.

En Pereira, ni las intensas jornadas del Coloquio, ni los actos protocolarios, ni sus compromisos fraternales, ni la majestuosa Tenida de Clausura, fueron obstáculos para que lleváramos a cabo varias charlas de carácter histórico y filosófico con la participación de Hermanos de Brasil, Chile, Argentina, Paraguay, Uruguay, Ecuador, Colombia, Etc., además de la profesora de la Universidad de París y miembro de su Supremo Consejo de la Orden, Marie Françoise Passini. Fueron unas verdaderas Tenidas sin rituales que como todas las buenas quedaron inconclusas.

Ahora, con Antonio Ceruelo hemos adelantado el siguiente diálogo público:

1) Querido Hermano Antonio, ¿Quién es Antonio Ceruelo, descrito por sí mismo?

Soy fotógrafo especializado en arquitectura, medio ambiente y patrimonio histórico-artístico, actividad que me apasiona. Practico la Masonería desde hace más de 20 años y en líneas generales me considero una persona razonablemente feliz.

2) Entremos en materia. A pesar de contar con un discurso muy fuerte, se conoce principalmente a la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano” por el tema de las Masonas, y en esto tirios y troyanos están de acuerdo con el nuevo rol contributivo de la mujer en la sociedad, pero no todos lo están acerca de su papel constructivo a partir de lo Masónico. En su concepto, ¿Cuál es el fundamento de la Masonería mixta desde el punto de vista Masónico?

Básicamente el concepto de igualdad, pero no únicamente. Es difícil entender en el siglo XXI la marginación de las mujeres, no sólo el hecho de que estén totalmente excluidas de algunas obediencias masculinas, sino que, además les es muy difícil ocupar su verdadero lugar en la esfera pública, en la vida política, en el mundo del poder en general, que permanece mayoritariamente en manos de los hombres. No debemos olvidar las dramáticas condiciones de vida de la mujer en algunos países. Nuestra fundadora María Deraismes lo dejó bien claro hace más de 110 años cuando dijo: “No se puede trabajar por el progreso de la humanidad con la mitad de la humanidad"

3) Un poco más de un siglo después ¿Qué está vigente del discurso Masónico de Marie Deraismes?

María Deraismes fue una precursora, una mujer que luchó a favor de los más desfavorecidos: la mujer y la infancia. No debemos olvidar el contexto histórico, la Francia de finales del siglo XIX con una clase obrera envilecida sustentada en una gran injusticia social, ella persiguió que la mujer se integrara como miembro de pleno derecho en la sociedad participando activamente junto a hermanos como Georges Martin y León Richer para mejorar la situación social de los seres humanos. Deraismes trabajo codo a codo con los Masones de su época, dando conferencias sobre diversos temas como la educación, el arte de la democracia, la mujer y el progreso, etc., en los salones del Gran Oriente de Francia y aun así no la admitieron. María Deraismes fue iniciada en 1881 en la Logia “Les Libres Penseurs du Pecq” de la Gran Logia Simbólica de Francia, después de ello intentó durante más de 12 años integrar a la mujer en las Obediencias existentes y ante el rechazo de éstas, incluso de quienes la habían iniciado, tuvo que fundar junto con Georges Martin una Obediencia Mixta que trabajara desde la laicidad para el progreso de la humanidad.

4) En el ágape fraternal que siguió a su Tenida de Iniciación, el 14 de enero de 1882, María Deraismes afirmó en un magistral discurso a sus nuevos Hermanos Masones de la Logia Los Librepensadores de Pecq, que con su ingreso “se ha vencido un prejuicio”. Indiscutiblemente, esa noche constituyó un punto de partida para el ingreso masivo de las mujeres en la Orden. Pero, ¿no crees que aún falte un largo camino por andar en la lucha contra ese prejuicio?

Parece que ahora con el paso dado por el Gran Oriente de Francia, algunas obediencias se plantean un horizonte de mixidad y eso es bueno, aunque todo lleva su tiempo y cambiar el modo de trabajo de una obediencia Masónica no se hace de la noche a la mañana, puede abrir un interesante camino de luces y sombras. No debemos olvidar que el fenómeno excluyente no es un problema exclusivamente masculino. Lo que está claro es el discurso precursor de María Deraismes y Georges Martin, unos visionarios al pensar que los hombres y las mujeres, capaces de desarrollar sus valores humanos gracias al intercambio de ideas, no tenían ninguna razón para temer el trabajo y la convivencia en las Logias mixtas.

5) En tu opinión, ¿En qué se diferencia el aporte femenino del masculino en la Masonería?

En el trabajo cotidiano de las Logias mixtas no creo que nadie se plantee desde una perspectiva racional que existan aportes diferentes por asuntos de género. Somos hombres y mujeres libres que trabajamos juntos por el progreso de la humanidad. Es como en nuestra vida diaria, todos o la mayoría de nosotros estamos acostumbrados a trabajar hombres y mujeres, en pie de igualdad. Lo interesante del trabajo en común es el factor exponencial de calidad que aporta el trabajo Masónico en las Logias mixtas.

6) Siempre te he oído hablar y promover aquello de la Masonería laica. ¿Exactamente que debemos entender por eso?

Me voy a permitir contestarte citando literalmente el artículo 3º de la Constitución Internacional de Le Droit Humain:

Respetuosos del laicismo; de todas las creencias relativas a la eternidad o no eternidad de la vida espiritual, sus miembros buscan concretar en la tierra y para todos los seres humanos el máximo desarrollo moral, material y espiritual, condición primera para alcanzar la felicidad en una sociedad fraternalmente organizada”.

Es importante resaltar que este artículo no ha sido modificado desde la primera constitución internacional en 1896.

7) Querido Hermano Antonio, la tecnología, la conectividad, las redes sociales y la globalización hacen que los nuevos Masones sean más activos y quieran participar más a la hora de tomar decisiones. Ahora son más informados, más exigentes y más críticos. ¿Para donde observas que están corriendo las aguas en la Orden Masónica con estos nuevos actores?

Evidentemente hacia una mayor interacción externa e interna. Nos ha tocado vivir un tiempo de grandes cambios, la información, por ejemplo, fluye 300 veces más rápido que hace unos pocos años y la Masonería mixta a lo largo del tiempo ya ha demostrado saber adaptarse a las circunstancias. Eso nos permite mostrar nuestros ideales y que no sean otros los que hablen de nosotros, podemos comunicarnos mejor, ya no existen distancias.

Personalmente contesto una media de 20 e-mails al día sobre pequeñas y grandes cosas que suceden en estructuras nuestras de cualquier país latinoamericano. Las Hnas.•. y Hnos.•. se conectan a través de Facebook, Twiter, Blogs, etc. Pero eso no debe hacernos olvidar que la Masonería es una actividad presencial: no se puede asistir a una tenida a través de una Webcam.

8) Es un hecho innegable: hoy el mundo cuenta con una Masonería de clase media. Los nuevos Masones y Masonas son mayoritariamente profesionales con postgrados, que después de pasarse más de veinte años en las aulas de clase tienen la tendencia natural a avocar lo Masónico desde las formas de aprendizaje académicas. En este contexto, ¿Cómo crees que debemos direccionar lo iniciático de la Orden sin que pierda su razón de ser?

El ritual que nosotros practicamos (Rito Escocés Antiguo y Aceptado) ofrece una gran riqueza de matices y una buena adaptación al paso del tiempo, el método Masónico en general da a una personalidad intelectualmente inquieta un camino interesante de aprendizaje, pero es importante no olvidar que la vía iniciática no se limita a un desarrollo intelectual, hace falta apelar a la intuición, la imaginación, el sentimiento y la creación, es decir al conjunto de los valores humanos.

9) En el imaginario Masónico se encuentra posesionada la idea de que la Teosofía está arraigada en la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano”. De hecho, Annie Besant, que reemplazó en 1892 a Helena Blavatsky como guía espiritual de la Sociedad Teosófica a su muerte, ocupó el cargo de Diputada y Vicepresidenta del Supremo Consejo, Primer Teniente Soberano Gran Comendador de la Orden, y Representante del Supremo Consejo para la Federación Británica, y además fundó alrededor de 400 Logias Masónicas. Las membrecías de C. W. Leadbeater, de Krishnamurti y de Jinarajadasa son otros hechos que se suelen mencionar como prueba de ello. Me vas a perdonar la pregunta, pero cuéntame, por favor, ¿Qué hay de cierto en esta vinculación doctrinal entre la Teosofía y “El Derecho Humano?

Empecemos hablando, por ejemplo, de Annie Besant conocida entre otras cosas por su pertenencia a la teosofía y a la Masonería mixta de Le Droit Humain.

Annie Besant tiene una biografía interesante: miembro de la sociedad de librepensamiento en 1866, procesada en Inglaterra por escribir un folleto sobre el control de la natalidad, miembro fundador de la Sociedad Fabiana, que fue origen del partido laborista, coincidió con María Deraismes en congresos socialistas, organizadora del primer sindicato de trabajadoras en Inglaterra: La unión de las cerilleras….

Ingresó en el Derecho Humano en 1902, siendo elegida vicepresidenta y representante de la Federación Británica en 1911. Su entrada en la política india data de 1913 fundando un semanario titulado “El bien público”. Encarcelada por los británicos en dos ocasiones por su activismo independentista. En 1920 tuvo divergencias con Gandhi sobre la manera de organizar la acción directa, en 1921 organizó la Convención Nacional, redactora del proyecto de autonomía para la India y paso final para su Independencia….

Vincular doctrinalmente a la Teosofía con la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain, forma parte de esa leyenda negra e interesada que ha existido siempre en torno a la fundación y el desarrollo de la Masonería Mixta y demuestra además poca cultura Masónica, es como si acusáramos a la principal obediencia laica de Francia de sus vínculos doctrinales con los luteranos por la pertenencia de algunos de sus dirigentes a la iglesia de la reforma.

Supongo que en nuestra Orden – y digo supongo, porque es una pregunta que nunca nos hacemos entre nosotros - conviven anónimamente diversas maneras de entender la espiritualidad: ateos, cristianos, teósofos, musulmanes, sintoístas, agnósticos… En resumen nuestra Orden es un espejo del mundo que permite convivir en la misma Logia a personas con diferentes maneras de entender la vida, para trabajar juntos por el progreso de la humanidad.

Tú has sido testigo del último Coloquio Latinoamericano, cuyo tema social era el desarrollo y la acción del laicismo en América Latina. Creo que es un buen ejemplo.

10) Querido Hermano Antonio, cambiando de tema. Después de 300 años de fundada en Londres, ¿Qué crees que le deba la humanidad a la Orden Masónica?

Personalmente pienso que la Masonería actúa en el mundo como una levadura que lo hace fermentar. Es evidente que hubo Masones en el siglo de las luces, en las grandes revoluciones y en los movimientos independentistas, por ejemplo, pero no solo fueron Masones los protagonistas de los grandes cambios sociales.

En su justa medida, la Masonería ha contribuido a mejorar la condición humana y debe seguir trabajando por la consecución del ideal Masónico pero no debemos creer jamás que somos los principales protagonistas.

11) Y en lo personal, ¿Qué tienes tú ahora que no tendrías si no te hubieras hecho Masón?

Es difícil mirarse en el espejo y hacer una valoración personal de cómo te ha cambiado la Masonería, porque no sabría decir cómo podría ser yo ahora si no hubiese ingresado en ella. Siempre he tenido claro que es la tercera cosa en orden de importancia, por detrás de mis relaciones emocionales y de mi vida profesional. El método Masónico se va encarnando de una manera natural y poco a poco, se manifiesta en cualquier actividad de la vida

12) Por otra parte, ¿Cómo les va con la recuperación del Archivo de Salamanca, en España, y con los que se llevaron los nazis de París para Alemania y luego los rusos de Berlín a Moscú durante la segunda guerra mundial? ¿Se han topado ustedes con sorpresas de su propia historia?

Los archivos recuperados de Moscú si nos han proporcionado alegrías como por ejemplo el Testamento filosófico de María Deraismes, afortunadamente en esa época no se destruían. La comisión de historia de la Federación Francesa de Le Droit Humain lleva años trabajando sobre ellos y poco a poco se revelan matices que nos ayudan a comprender mejor a los que nos precedieron.

Respecto a los archivos de Salamanca, la situación es completamente diferente. No sólo todos los archivos de las Logias Españolas del Derecho Humano permanecen allí junto con los expedientes personales de decenas de Hnas.•. y Hnos.•.. Muchos de los cuales fueron asesinados o encarcelados simplemente por pertenecer a nuestra Orden, también, y eso es simbólicamente más grave, joyas, ornamentos, collares y mandiles de nuestros HH.•. Visitar Salamanca para nosotros es triste. No podemos olvidar que detrás de esos mandiles, collares o bandas había seres humanos que fueron cruelmente represaliados por ser miembros de El Derecho Humano.

13) Me gusta hacer esta pregunta cuando tengo oportunidad de dialogar con Masones y Masonas que han tenido una trayectoria destacada en la Orden: ¿Qué consejo le darías a un Masón o Masona recién Iniciado?

Lo primero: que no tenga prisa. La Masonería es como la lluvia fina, va calando lentamente. También que escuche y observe con atención todo lo que pasa en la Logia, reflexione sobre sí mismo y sobre los demás a través del simbolismo que acaba de descubrir, cuestione sus verdades y sus certezas y por encima de todo que no entienda la Masonería como un camino para satisfacer sus ambiciones personales.



Muchas gracias, Mi Querido Hermano Antonio, ha sido un placer este diálogo.

sábado, 21 de mayo de 2011

El orden social - Maria Deraismes


¿Está el bien de los pueblos en soportar, a pesar de todo, un poder arbitrario y unas malas leyes, bajo el pretexto de que el orden es el principal de todos los bienes?

¿Qué entienden ustedes por orden?. ¿Es esta calma aparente, esta tranquilidad exterior, esta ausencia de reclamaciones, de lamentos, con cuya ayuda se ejercen impunemente los abusos, las exacciones?. Este orden se ha obtenido momentáneamente bajo los gobiernos más despóticos y los más arbitrarios. Para conseguir este brillante resultado, basta simplemente con disponer de una fuerza suiciente, dominar la sociedad.

Este orden en cuestión, ofrece al pueblo, como compensación a su servidumbre, la facultad de sufrir con seguridad, ser explotado, incluso morir en la miseria sin que a nadie turbe su paz social. ¡He aquí ciertamente una gran ventaja!.


Maria Deraismes “Francia y Progreso”. 1873.

Manifiesto aprobado ayer por la asamblea general


Manifiesto aprobado ayer por la asamblea general: siguelo en la web ofical de los acampados: http://madrid.tomalaplaza.net/
MADRID, 20 de mayo de 2011


Como resultado del consenso alcanzado durante la Asamblea celebrada el día 20 de mayo de 2011 en ACAMPADA SOL, y como resultado de la recopilación y síntesis de las miles de propuestas recibidas a lo largo de estos días, se ha elaborado una primera relación de propuestas.


Recordamos que la Asamblea es un proceso abierto y colaborativo. Esta lista no debe entenderse como cerrada.


Propuestas aprobadas en la Asamblea de hoy día 20 de mayo de 2011 en ACAMPADA SOL.


1. Cambio de la Ley Electoral para que las listas sean abiertas y con circunscripción única. La obtención de escaños debe ser proporcional al número de votos.


2. Atención a los derechos básicos y fundamentales recogidos en la Constitución como son:


- Derecho a una vivienda digna, articulando una reforma de la Ley Hipotecaria para que la entrega de la vivienda en caso de impago cancele la deuda.


- Sanidad pública, gratuita y universal.


- Libre circulación de personas y refuerzo de una educación pública y laica.


3. Abolición de las leyes y medidas discriminatorias e injustas como son la Ley del Plan Bolonia y el Espacio Europeo de Educación Superior, la Ley de Extranjería y la conocida como Ley Sinde.


4. Reforma fiscal favorable para las rentas más bajas, una reforma de los impuestos de patrimonio y sucesiones. Implantación de la Tasa Tobin, la cual grava las transferencias financieras internacionales y supresión de los paraísos fiscales.


5. Reforma de las condiciones laborales de la clase política para que se abolan sus sueldos vitalicios. Que los programas y las propuestas políticas tengan carácter vinculante.


6. Rechazo y condena de la corrupción. Que sea obligatorio por la Ley Electoral presentar unas listas limpias y libres de imputados o condenados por corrupción.


7. Medidas plurales con respecto a la banca y los mercados financieros en cumplimiento del artículo 128 de la Constitución, que determina que “toda la riqueza del país en sus diferentes formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general”. Reducción del poder del FMI y del BCE. Nacionalización inmediata de todas aquellas entidades bancarias que hayan tenido que ser rescatadas por el Estado. Endurecimiento de los controles sobre entidades y operaciones financieras para evitar posibles abusos en cualquiera de sus formas.


8. Desvinculación verdadera entre la Iglesia y el Estado, como establece el artículo 16 de la Constitución.


9. Democracia participativa y directa en la que la ciudadanía tome parte activa. Acceso popular a los medios de comunicación, que deberán ser éticos y veraces.


10. Verdadera regularización de las condiciones laborales y que se vigile su cumplimiento por parte de los poderes del Estado.


11. Cierre de todas las centrales nucleares y la promoción de energías renovables y gratuitas.


12. Recuperación de las empresas públicas privatizadas.


13. Efectiva separación de poderes ejecutivo, legislativo y judicial.


14. Reducción del gasto militar, cierre inmediato de las fábricas de armas y un mayor control de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. Como movimiento pacifista creemos en el “No a la guerra”.


15. Recuperación de la Memoria Histórica y de los principios fundadores de la lucha por la Democracia en nuestro Estado.


16. Total transparencia de las cuentas y de la financiación de los partidos políticos como medida de contención de la corrupción política.


La Plaza


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viernes, 20 de mayo de 2011

¿Que es el 15-M?

Esto:
http://lacomunidad.elpais.com/fernando-caballero/2011/5/19/-ya-era-hora-aproximacion-al-15m

ACTIVIDADES VIERNES 20/05

Hoy en SOL:
http://madrid.tomalaplaza.net/

CONVOCATORIA PARA EL SÁBADO 21 A LAS 00:05 EN EL OSO Y EL MADROÑO. 21 mayo, 2011 y cinco minutos.

Convocamos a toda la gente para que acuda a la Puerta del Sol (Oso y el madroño), y llevar a cabo la acción de ” El grito mudo”. Necesidades: Tan solo lleva un trozo de cinta de pintor o de carrocero para pegártelo en la boca. También habrá coordinadores con cinta para la gente que no disponga de ella. A las 00:05 horas de la madrugada del viernes al sábado, con la señal del megáfono nos quitaremos la cinta y daremos el grito mudo al cielo, de manera que aunemos todas nuestras fuerzas hacia la conciencia colectiva.
Junt@s podemos. °°FUERZA Y UNIÓN!!


ACTIVIDADES VIERNES 20/05
20 mayo, 2011

Todo el día acción en Gran Vía dando ABRAZOS GRATIS para consolarnos por la crisis.

-CLOWN:

19:30 En la Plaza de España

20:00: Callao


-DANZA TEATRO:

22:00 En Sol

- EL GRITO AL MUNDO

00:05 En Sol

Toma la calle 04





La ciudadanía permanece en las plazas. Lo que hace días parecía un colectivo de jóvenes desencantados hoy afianza su influencia abarcando todo abanico de edades y condiciones sociales.

La población de los distintos municipios sigue condenando al ostracismo todo intento de frustrar una conducta pacífica bajo el postulado de que el ejercicio de la deliberación popular "puede influir en la libertad de los votantes".

No somos antisistema, somos diversos, somos una comunidad heterogénea.

Al margen de lo evidente, es el sistema quien insiste en taparse los ojos, es el sistema el que intenta ofrecer resistencia al poder de las redes humanas. Los medios de extrema derecha vuelven a sacar imágenes de contexto y camuflar bajo eslóganes vacíos una explosión democrática sin precedentes. Pero el salto es global y las portadas ya son nuestras.

¿Y si no lo fueran? ¿Y si nos ignorara el oligopolio mediático?

No importaría, las verdaderas redes de información son nuestras armas.

Pase lo que pase, la noción de autosoberanía o al menos la conciencia comunitaria ha emergido del trabajo asambleario, de las comisiones, de la autopoiesis de un colectivo distribuido que puede mantenerse independientemente de la variación de los nodos humanos.

Anoche las plazas volvían a parecer un estado-red. Hoy siguen siéndolo, al menos en Madrid, y así lo muestra Sol TV. Y es que a pesar de que muchos nos alejamos temporalmente  para continuar con la jornada laboral o académica, la estructura distribuida resiste.

Durante las horas que se alejen de los campamentos ayudarán a mantener el flujo de datos por las redes sociales, por los blogs y los e-groups. Twitter arde.

No existe un núcleo, el movimiento es no jerárquico, es distribuido. El ritmo de cambio y reorganización del movimiento es incalculable, la lluvia de propuestas es continua.

Profesores imparten sus clases en las plazas.

Cada minuto llegan nuevos nodos humanos. Y los que se han ido volverán al caer el sol.

Sol. Nuestro cluster geográfico, la "Plaza Solución", la "República del Sol".

La gente ya no cabe y se extiende por los alrededores. La indignación se ha convertido en ilusión.

Hay quien grita: ¡Vuestra Noche Vieja! ¡Nuestro Año Nuevo!

Diego

Toma la calle 03

 
La Puerta del Sol en directo http://soltv.tv/


ÁGORA: La plaza se Organiza.

Hoy se ha producido un cambio cualitativo, no es que haya más gente (hay mucha más gente), es que la estructura se ha consolidado y mejorado: Las lonas ocupan mucho más espacio, son más fuertes y están bien sujetas, hay diferentes zonas claramente delimitadas, los responsables de las comisiones llevan brazaletes improvisados, hay mucha y mejor información, las maderas y tubos de metal sustituyen a las estructuras de cartones.


Al llegar es lo primero que observo, hay corrillos, muchos corrillos, grupos de personas cantando, dando mítines, elaborando carteles.

Me incorporo al punto de información, el "mostrador" de madera y cartón se va ampliando según pasa la mañana, no se da abasto a recoger firmas, a repartir encuestas y folletos, a informar a todas las personas que , con cariño, con admiración nos dan las gracias, nos expresan su ilusión. El muchacho que colabora junto a mi me dice: esto es impresionante, que ganas había de tener un espacio así, vienen y se desahogan, te cuentan tantas frustraciones, tanto cansancio de no sentirse escuchados, de no sentirse protagonistas...

Un joven deportista en camiseta, tras firmar, se escusa de no poder ayudar más, me dice que ha venido de lejos para conocernos, que está con nosotros, al irse se vuelve y me dice: Soy policía.

Ya hay lavabos portátiles, es la donación de un ciudadano, llegan paquetes y paquetes de fotocopias, algunas tiendas nos las hacen gratis. Una furgoneta reparte un chocolate caliente riquísimo con picatostes, hay comida, bocadillos, agua, fruta, pasteles, todo gratis, todo donaciones. La gente nos quiere, nos siente suyos.

Miro los rostros, hay de todas las edades, de todos los estilos...

Hay tal alud de voluntarios, de donaciones, de espacios y formas de participar que podemos morir de éxito, de caos. La auto-organización, que lucha por mantener su estructura horizontal, democrática y trasparente, tiene un reto fundamental y novedoso, facilitar sin imponer, ir adaptándose a las necesidades y la creciente complejidad sin romper con su identidad. Regular las asambleas para evitar que dos o tres personas acaparen todo el tiempo y los temas, sin romper su espontaneidad,

Que ganas tenían, teníamos, de tener esto... y de pronto me doy cuenta...

Ayer, debatíamos por la noche en grupo, que, o eramos capaces de ir concretando unos puntos en los que centrarnos y que nos permitieran conseguir avances definitivos, o el movimiento se iría diluyendo entre el cansancio y la desilusión.

Los tunecinos y los egipcios lo tenían claro: derrocar al tirano, pero nosotros, ¿hasta cuando ibamos a aguantar allí?, ¿qué es lo que queríamos?, ¿cómo sabríamos que lo habíamos conseguido?.

Yo pensé que era cierto, pero también era cierto que ahora, en esos países, vuelto el pueblo a sus casas y ocupaciones, la política volvía a ser el dominio de los profesionales, y la gente común volvía también al desencanto.

Ahora lo veía claro, el movimiento de los indignados no era solo por la ley electoral, o por el mal ejemplo de muchos políticos actuales, no era solo contra los recortes sociales, el enriquecimiento escandaloso de unos corruptos, no solo contra el poder de los financieros, o la ley de extranjería, es posible que incluso ninguna de estas cuestiones aunasen todas las voluntades.

¿Cual era entonces el hilo común?

Sentirse protagonistas, sentirse pueblo, dueños de nuevo de la palabra, un lugar donde debatir y crear, un lugar donde poder exigir y cambiar su destino.

Y eso es lo importante, al comenzar la asamblea el moderador dijo, esto es un proceso largo, un proceso de crear una nueva forma de debate y acción..

Y eso es lo que se juega en Madrid, en toda España: crear un nuevo poder ciudadano, TOMAR LAS PLAZAS PARA CREAR ÁGORAS LIBRES PARA LOS CIUDADANOS.

Ese es el nuevo reto de esta revolución, quitar el monopolio del poder, de la palabra, de la política a esos "padres de la patria" que parecen muchos de ellos dominados por la egolatría y la prepotencia.

Crear un foro constante de crítica y de presión contra los poderosos.

Hoy Sol es la nueva Ágora.

Hagámosla crecer.

Pepe

miércoles, 18 de mayo de 2011

Toma la calle 01



REFLEXIONES APRESURADAS DESDE LA PUERTA DEL SOL:

Nos había dicho que la población de los países árabes era fanática y peligrosa, que solo querían la ley islámica. Cuando comenzó la lucha pacífica se nos dijo que era el hambre, pero no se asaltaban los establecimientos, con una ciudadanía ejemplar, hartos de la corrupción y la tiranía, las mujeres y los hombres, codo a codo se movilizaron masiva y pacíficamente pidiendo libertad, igualdad y fraternidad (y laicismo). Fue la revolución de la dignidad.

Luego resultó que los dictadores corruptos y crueles eran financiados por nuestros gobiernos, tan democráticos ellos, para que las empresas saquearan a esos países.

Nos convencieron de que la democracia vino sola, que era un derecho natural y que no necesitó lucha, ni sacrificios, ni era necesario la defensa de los ciudadanos.

Nos hemos llegado a creer que los derechos sociales son un estorbo para el progreso, que los políticos serios y responsables hacen “lo que tienen que hacer”, que saben más que la gente común y deben guardar”altos secretos de estado”.

Nos dijeron que nuestros jóvenes pasaban de todo, que solo les interesaba emborracharse. De pronto, como ayer en Túnez, en Egipto, surge con una fuerza que sorprende a sus mismo convocantes un movimiento libre y autoorganizado que quiere cambiarlo todo, y quiere cambiarlo ya.

Están (estamos) hartos de que se nos mienta, de que se nos pida el voto prometiendo no sé que cosas y luego “la política de lo real” les haga caso a los poderosos de siempre.

Están (estamos hartos) de que una crisis de corrupción y especulación inmobiliaria y financiera la paguen (paguemos) los asalariados mientras se financia a los bancos, sus dirigentes se enriquecen más que nunca y niegan los créditos a los autónomos y pequeños empresarios.

Piensan (pensamos) que esta sociedad necesita un cambio profundo de valores, que ya no bastan las palabras.

Vuelvo de la puerta del Sol. Cada vez hay más gente, la capacidad de autoorganización es sorprendente. Hay comedores, zona de prensa, zona de accesoria legal, debates, brigadas de limpieza. Programa de actos. Asambleas donde se deciden las acciones siguientes a tomar. Zonas donde las personas exponen sus propuestas.

Hay acampadas en casi todas las ciudades de España, y apoyo en Londres y otras ciudades.

La Pueta del Sol está llena de carteles:

SI NO NOS DEJAIS SOÑAR NO OS DEJAREMOS DORMIR

ERROR DEL SISTEMA: SPANISH REVOLUTION

DI NO AL BOTELLÓN, DI SI A LA REVOLUCIÓN

NO SOMOS ANTISISTEMAS, SOMO CAMBIA SISTEMAS

Un dibujo de un SOL: Sal Organízate Lucha

VIOLENCIA? NI POLICIAL

NO NOS CALLARÁN

PAGUEN LA CRISIS SUS CULPABLES

REFORMA DE LA LEY ELECTORAL

Los pesimistas aducirán que todo acabará en nada, los cínicos con una sonrisa de superioridad callarán pensando cuando dudará esa pandilla de idealistas absurdos. Otros, como yo, creemos que puede ser el principio de un mundo nuevo.

¿Qué sucederá?

Podré decir que solo el tiempo lo dirá, pero no , SOLO NOSOTROS LO DIREMOS.

Ustedes no se que harán, YO ME VOY A SOL


Cristina, la oyente que exigió a RNE respeto para los manifestantes del 15m 




2º CRONICA DESDE SOL:

A la hora de comer me fui a la puerta del Sol.

Al llegar me presente a uno de las comisiones que están organizando la concentración, para ofrecerme a ayudar en lo que sea. Me dijeron que en esos momentos se estaba celebrando una asamblea donde cada comisión presentaba su informe, que al acabar sabrían mejor que podía hacer.

LLego a la zona de la asmablea, bajo unas lonas azules, decenas de personas sentadas, otras mirando. hay muchos jóvenes y muchos mayores, señores y señoras con aspecto de jubilad@s que aguantan horas bajo el sol, que asienten, que escuchan, que aplauden.

Cada comisión presenta su informe, sus concluiones, sus carencias, buscan profesionales para poder coordinar la recepción y debate de las propuestas, facilitadores para las asambleas, gente que haga resumenes, profesionales con conocimiento de primeros auxilios, informan de que no se admiten donativos, no dinero, sí comida, papel higiénico, mantas, neveras, bolígrafos, rotuladores...Se pide silencio por las noches para poder dormir, en todos los lugares carteles diciendo que no se bebe alcohol.

Se debate sobre la ley electoral, sobre si somos políticos (por supusto, somos apartidistas pero no apolíticos, dice la mayoría) sobre la reforma laboral, sobre encarcelar a los culpables de la crisis, sobre las hipotecas, sobre el sistema y quienes mandan (los especuladores financieros y como los políticos se inclinan ante ellos), los políticos, su prepotencia y su alejamiento de la realidad, sobre la educaciòn y la sanidad. Hay comentario gruesos, insultantes, se pide que hablemos con respeto de todos (Violencia, ni verbal!) y la gente aplaude.

He quedado con mi amigo Diego que se incorpora conmigo, hablamos con Miguel Angel que ha venido desde Arganda, hay gente de Segovia, de otros muchos sitios, cada vez se incorporan más.

Cada poco pasan botellas de agua, bocadillos, hay mucha comida, los vecinos la traen, ofrecen sus casas para usar el servicio y las duchas (tratémosles con mucho respeto ! avisan). Un restaruante de la zona trae un cocido para trescientas personas. La gente aplaude a rabiar.

Me tengo que volver al trabajo, volveré a las 18,30. Quedo con Diego que ocuparé el puesto que a el le asignen. Hay que hacer turnos.

Hablamos de la Teoría del Caos y su aplicación a los movimientos sociales. Miguel Angel la conoce mucho, es sociólogo (tendrá, como Diego, entre veinte y veintipocos años). Nada es azar y pequeños movimientos, pequeñas cosas que hasta ahora se despreciaban pueden causar cambios profundos.

Hace unos meses, en un pueblo perdido de Tunez una policia destrozó el pequeño puesto de frutas con el que un joven intentaba sobrevivir, lo rompió y le abofeteó. El muchacho se inmoló, y aquel minísculo hecho, sucedido en un lejano rincón del planeta sirvió, a traves de las redes sociales, para hacer explotar la indignación que nos paralizaba a todos, en Tunez, en el Magreb, en Europa.

Queremos cambiar el mundo, y lo queremos ya.

¿Aquella pequeña mariposa que batió las alas en Tunez pude desencadenar un sunami que acabe con los poderosos ?

Hoy ha llegado a Madrid... ¿Mañana?


3ª CRONICA DESDE SOL

A la salida del trabajo me acerco a Sol, al llegar observo que los pocos carteles que se estaban colocando sobre los cristales de la entrada del tren son ya decenas y son decenas las personas, de toda edad, que las contemplan, la plaza esta llena de corrillos donde se habla de los banqueros, politicos, de la ley electoral, de las pensiones...

Me incorporo al punto de "coordinación interna" acompañado de Miguel Angel recorremos los puestos donde las distintas comisiones nos explican sus necesidades y actividades, con ellos queremos hacer un mapa explicativo para las personas que quieran ayudar.

Vamos colocando los carteles cuando empieza a diluviar. En ese momento aparecen coches de la policia, muchos coches...

La junta electoral ha prohibido la concentración porque "apelar a un voto responsable" puede influir en el voto.... Esta claro que la democracia y la junta electoral no se llevan bien.

La policia empieza a salir y la lluvia a arreciar. Todos auguran una carga policial, botes de goma, de humo... sorprendente no tengo miedo.

Desde la comisión de comunicación se nos dice que se está avisando a la gente para que acuda a la plaza. Cientos de personas, de todas las edades, empiezan a llegar. Es el Madrid de siempre, el auténtico, generoso y rebelde.

Miguel Angel y yo comenzamos a repartir propaganda en las bocacalles. Una chica nos informa que la policia está pidiendo carnets a la gente que se acerca a Sol y les avisa que van a una reunión prohibida. Comunicación nos avisa que la policia ha hablado con ellos y les dicen que no van a cargar, que nos entienden.

Miles de personas ocupan la plaza, deja de llover, llegan los amigos, comienzan los debates de nuevo, más gente, más y más... ya no se cabe.

Aqui hay mucha más gente que ayer, mucho más. Se grita "le llaman democracia y no lo es" "no nos representan" "Tu sin mi no eres nada " una pancarta en un andamio (la gente ocupa el suelo, los andamios, los techos de los quioscos...afirma "no somos antisistema, el sistema está contra mi. Ya no sabeis que hacer para prohibirnos" Se grita indignados "no podeis prohibir la voz del pueblo" "El pueblo unido jamás será vencido".

De vez en cuendo, el pueblo aplaude, grita, silva,solo para oir nuestra propia voz, tantas veces silenciada y olvidada.

En cada rincón un debate, no se cabe, cada vez llega más gente...

En la tele, en la radio, los politicos, los comentaristas, no se enteran de nada,de nada.

Pepe

lunes, 16 de mayo de 2011

Fraternidad, solidaridad y caridad



No resulta difícil confundir estos tres términos ya que para muchos resultan ser sinónimos y aunque no se trate de antónimos si que existen importantes diferencias entre ellos. Los masones solemos practicar los dos primeros, fraternidad y solidaridad, mientras que rechazamos el tercero, la caridad, por entender que se trata de un modo de practicar la solidaridad, nunca la fraternidad, que lleva implícito un cierto sentimiento de superioridad sobre quien recibe nuestro óbolo y que suele ser práctica habitual en las organizaciones religiosas como un medio por el que, entre otros, algunos de sus fieles consideran lavados sus "pecados".

Fraternidad y solidaridad pueden llegar a confundirse aunque existe un punto que los distingue con meridiana claridad, la fraternidad se practica de forma exclusiva con aquellos que pertenecen a lo que podríamos considerar "el clan", "la hermandad". Es decir, se da de forma exclusiva entre quienes se encuentran unidos por algún tipo de vínculo que va más allá de la común pertenencia a la especie humana. Es, naturalmente, algo consustancial a la masonería precisamente por tratarse esta de una fraternidad, la de los "Hijos de la Viuda", que nos obliga a ser hermanos y hermanas de aquellos con los que compartimos la condición de franc-masones.

Aunque los efectos prácticos de la fraternidad y la solidaridad puedan ser similares, ayuda desinteresada a aquellos de nuestros congéneres en situación de necesidad, es evidente que los sentimientos que nos produce una y otra son diferentes. Podemos, debemos, ser solidarios con todos aquellos que se encuentren en una situación de desamparo físico o espiritual pero difícilmente podremos sentirnos cercanos, fraternos al fin, de quienes nada sabemos aunque compartamos la pertenencia a la misma especie.

Por otra parte, la fraternidad lleva aparejada una característica que dificilmente se puede dar en la solidaridad, nada digamos obviamente de la caridad, y es que su práctica puede resultar tan simple y sencilla como dedicar unos pocos minutos a escuchar las cuitas de un Hermano o Hermana en un momento personal difícil, sólo eso que a veces resulta más gravoso que echar mano de la cartera. También debemos presuponer que la práctica de esta virtud tan masónica, aunque no sólo nuestra, llevará aparejada la honestidad en las relaciones entre quienes nos sentimos engarzados a esta cadena de Unión so pena que lo que para unos resulta fraternidad para otros sea un mero ejercicio de picaresca.

Por lo que respecta a la caridad poco más de lo apuntado al principio salvo recordar que, para determinadas creencias, se trata de una virtud de alto rango que está orientada, según el catecismo de la iglesia católica de 1822, a "amar a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismo por amor de Dios". Como se ve es una cuestión que como todas las religiosas tiene muy poco que ver con el humanismo y mucho con esa cuestión un tanto etérea del amor divino. En fin, practiquemos honestamente la fraternidad, con quienes debamos; la solidaridad con el resto del género humano y la caridad dejémosla para quienes consideren que lo importante no es el género humano sino esa entelequia a la que algunos llaman dios.

viernes, 13 de mayo de 2011

¿Vale todo? - Justicia o Venganza

Hace una semana que el ejercito de USA ejecutó a Osama Ben Laden en su refugio de Pakistán. No es una muerte por la que me entristezca más allá de la consideración de la pérdida de una vida humana en circunstancias especiales y por verdugos tan peculiares con los Navy SEAL Team 6. Del mismo modo que no me entristeció la de Idi Amin Dada, Anastasio Somoza, Sadam Hussein o cualquiera de los tiranos que han “adornado” este planeta y contado con el aplauso de Occidente. De igual manera que no llevaré luto cuando le llegue su momento a Gadaffi o a Obiang Nguema; sea cual sea la causa de su muerte.

Pero una cosa es que no llore la muerte de ninguno de estos criminales y otra que aplauda desbordante de alegría su muerte, por muy criminal que haya sido. Entiendo que ante la noticia de la desaparición de alguien que ha estado detrás del asesinato de miles de personas en todo el mundo y representaba una de las visiones más abominables de la vida produzca un alivio, una sensación irracional de íntima alegría, de pensar que todo será mejor sin él en el mundo. Es natural. Nada nos podemos reprochar por tener ese sentimiento. Pero el sentimiento debe filtrarse por el tamiz de la razón y puestos “al orden” hablar con la cabeza fría, separando y dejando que lo que salga a la luz tenga la virtud de estar medido, cortado y ajustado a ese edificio que día a día intentamos construir.

Si la pena de muerte es una aberración, si el asesinato es inaceptable y las ejecuciones sumarísimas una barbaridad legal, lo hecho en el caso de Ben Laden es un compendio de las tres. Los que en su momento nos declaramos contrarios a la pena de muerte, a la tortura, a la vulneración de los derechos humanos no podemos alegrarnos del modo en que se ha desarrollado y concluido esta operación. El que debería mostrar que sí merece la pena defender un estado de cosas en Occidente, por imperfecto que sea, ha hecho lo contrario: se ha igualado a la baja con el enemigo.

Construir un Estado de derecho donde los Derechos Humanos lo sean cada vez más y de verdad no es sencillo, pero es la tarea en la que los masones estamos comprometidos y los atajos, las excepciones no son la mejor manera de construir un mundo más libre ni más seguro. La estrategia y la táctica han fallado en este asunto. Y quiero pensar que sólo haya sido un fallo de táctica y estrategia, que no sea que da igual dónde o qué valores digas defender si al final te comportas como tu enemigo, que, en definitiva, ser un terrorista o no sean etiquetas puestas por el vencedor.

Ricardo

lunes, 9 de mayo de 2011

Masonería y política




Decía Anderson en su famosas "Constituciones": "El masón, debe ser una persona tranquila, sometida a las leyes del país donde esté establecido y no debe tomar parte ni dejarse arrastrar en los motines o conspiraciones fraguadas contra la paz y contra la prosperidad del pueblo, ni mostrarse rebelde a la autoridad inferior, porque la guerra, la efusión de la sangre y los trastornos, han sido siempre funestos para la Masonería". La verdad es que cada día me sorprende más que semejante aserto haya podido ser considerado como verdad inmutable va ya para tres siglos en una sociedad, la masonería, cuyo fin primordial parecería ser precisamente el de formar individuos capaces, precisamente, de hacer todo lo contrario a lo que predicaba el pastor metido a legislador masónico.

No se me exalten, no voy a predicar la revolución por más que bastantes de nuestras Hermanas y Hermanos hayan sido actores importantes en movimientos revolucionarios en distintos momentos de la historia -no hace falta irse muy lejos ya que en el propio Derecho Humano tenemos sobrados ejemplos de lo que es luchar de manera activa contra situaciones de opresión- aunque sí romper una lanza en favor de una toma de actitud más activa por parte de los masones en unos momentos en los que como los presentes son necesarias actitudes decididas para romper un "status quo" que rompe de una manera clara con la filosofía básica de la ética masónica y que, no está de más recordarlo, se resumen en el ya famoso trilema de LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD.

No se me exalten pero tampoco se acomoden, precisamente la puesta en práctica del citado trilema es el que debe empujar a los masones y las masonas a una intervención decidida en los asuntos públicos aunque no necesariamente en el seno de las organizaciones políticas al uso, hasta el extremo de dejar en puro papel mojado, o a modo de reliquia histórica, la recomendación de Anderson de ser "sumisos con el poder instaurando" por más que tal actitud de rebeldía lleve aparejados algunos de los males sobre los que nos advertía el pastor presbiteriano.

Los miembros de la fraternidad masónica tenemos el deber ético de luchar por conseguir sociedades más libres, igualitarias y fraternas en las que los seres humanos alcance las mayores cotas posibles de felicidad y aunque esto último también debería ser objetivo de los gobernantes, estamos viendo cada día y en cada rincón del mundo que no sólo no es  así sino que cada vez nos alejamos más de ese ideal.


Esta manera de entender el trabajo político es la que debería ocupar los afanes de la masonería, la otra, la de la conquista del poder sin que de ello resulte el menor beneficio para la sociedad en general, y sí muchas veces perjuicios, es la que deberíamos proscribir de nuestro diario trabajo. Sigamos, pues, los pasos de quienes nos precedieron, Maria Deraismes, Georges Martin, Marie Bonnevial, Louis Michele, Eugène Piron ...... y tantos y tantos otros miembros de la francmasonería universal para los que la rebeldía ante la injusticia fue el motor de su acción en pro de un mundo mejor, la auténtica manera de hacer Política y si Anderson no estaba de acuerdo con ello llevémosle, simplemente, a las vitrinas de las reliquias históricas.

He dicho




domingo, 8 de mayo de 2011

La masonería en la construcción de sociedades


El lunes 9 de Mayo de 2011 se presentó en el Ateneo de Madrid , Calle del Prado 21, dentro de las actividades promovidas por la agrupación ÁGORA, a las 19.30 el libro La masonería en la construcción de sociedades: ideas masónicas para un mundo en crisis, un ensayo escrito por Diego González en el que han participado distintas personalidades del mundo de la cultura y la política.

Este libro pretende romper con la imagen tradicional de la masonería mostrando una visión actual de las logias, que se presentan como espacios deliberativos definidos en torno a la tolerancia y la pluralidad ideológica de sus miembros.
El autor ha querido esbozar los diversos temas que tienen lugar en los debates masónicos, desde la cooperación para el desarrollo al poder emancipador de las nuevas tecnologías, para finalizar compartiendo su propia reflexión con voces profanas como Rosa Regàs, Manuel Pérez Castell, Jordi Sierra i Fabra, Jesús Ferrero, Denis Rafter o Gervasio Sánchez. 

Un ensayo subversivo que invita a la ciudadanía a la reflexión y la acción, al ejercicio del pensamiento libre.

Frente a comunidades identitarias segregativas —nacionalistas, religiosas, filosóficas o étnicas— la masonería promueve la conjunción de identidades reales más compatibles con el concepto de una humanidad heterogénea, con un desarrollo mutuo en base a la diferencia.