Iglesia, pederastia, desfachatez e hipocresia.

Quisiera comenzar mi artículo con una sucesión de “perlas” proferidas por algunos ejemplares de la Jerarquía católica, en un momento en que se han destapado escándalos que afectan a sacerdotes de Irlanda, Alemania, Austria y Países Bajos, que se añaden a los anteriores descubiertos en USA.

La primera de dichas perlas corresponde al obispo de la ciudad mexicana de San Cristóbal, Felipe Arizmendi, cuyas declaraciones textuales son: "Es reconocer que la liberalidad sexual que ha habido en el mundo en general sí ha disminuido las fuerzas morales con que nosotros tratamos de educar a los jóvenes en los seminarios", "Ante tanta invasión de erotismo no es fácil a veces mantenerse fiel tanto en el celibato como en el respeto a los niños", "Que cualquier esposo o esposa sean fieles en su matrimonio es muy difícil (...) es muy difícil para un sacerdote mantenerse casto y célibe cuando hay tanto incentivo en sentido contrario”. 

Por otra parte el obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez nos obsequió con lo siguiente: "Puede haber menores que sí lo consientan y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece". 

En cuanto a la homosexualidad, Álvarez señala: “Han demostrado muchos sicólogos, muchos psiquiatras, que no hay relación entre celibato y pedofilia, pero muchos otros han demostrado, y me han dicho recientemente, que hay relación entre homosexualidad y pedofilia” Y añade: “Estadísticamente, dos de cada tres casos de abusos y malos tratos se dan en las familias”. 

La civilización empática

El Pais

19/03/2010

Jeremy Rifkin, economista y escritor

Traducción Jesús Cuéllar

Dos espectaculares colapsos, separados por sólo 18 meses, han marcado el fin de la era contemporánea. En julio de 2008, el precio del petróleo en los mercados mundiales alcanzó la cifra récord de 147 dólares por barril, la inflación se disparó, y con ella todos los precios, desde los alimentos a la gasolina, y el motor de la economía mundial se atascó. Lo que precipitó la crisis fue la creciente demanda de combustibles fósiles de China, India y otras economías emergentes. La capacidad de compra se desplomó y la economía mundial se derrumbó. Ese fue el terremoto que hizo trizas esa época industrial. El colapso de los mercados financieros dos meses después no fue más que una réplica.

En diciembre de 2009, mandatarios de 192 países se reunieron en Copenhague para abordar el problema que supone la factura de entropía acumulada de una revolución industrial basada en los combustibles fósiles: el gasto en CO2 que está recalentando y desequilibrando el planeta hasta llevarlo a un catastrófico cambio climático. Después de años de preparación, las negociaciones fracasaron y los líderes del mundo fueron incapaces de un acuerdo.

La crisis radica en la concepción de la naturaleza humana que rige el comportamiento de los líderes mundiales y cuyos presupuestos surgieron hace más de 200 años, durante la Ilustración, en los albores de la economía de mercado y de la era del nacionalismo. A los pensadores ilustrados -John Locke, Adam Smith, Condorcet, etcétera- les ofendía la concepción cristiano-medieval del mundo que, viendo en el hombre a un ser indigno y depravado, aspiraba a la salvación ultraterrena a través de la gracia de Dios. Preferían sumarse a la idea de que la esencia humana es racional, distante, autónoma, ambiciosa y utilitarista, propugnando que la salvación individual está aquí en la Tierra, en un ilimitado progreso material.

La concepción ilustrada de la naturaleza humana se reflejó en el recién acuñado Estado-nación, cuyo objetivo era proteger la propiedad privada, estimular el mercado y servir de intermediario a los intereses de la ciudadanía en el ámbito internacional. Se consideraba que los Estados-nación eran agentes autónomos envueltos en una incesante batalla con otras naciones por la obtención de ganancias materiales.

Si la naturaleza humana es como indicaban los filósofos ilustrados, probablemente estemos condenados. Imposible concebir cómo podríamos crear una economía mundial sostenible y devolverle la salud a la biosfera si todos nosotros, en nuestra esencia biológica, somos agentes autónomos, egoístas y materialistas.

Los pecados

Por Camelot

Los pecados capitales fueron en un primer momento esbozados por el papa Gregorio I y concretados por Santo Tomás de Aquino: Así la Pereza, la gula, la ira, la envidia, la avaricia, la lujuria y la soberbia pasaron a ser la doctrina moral de la época. Hablando fuera de lo concerniente a la religión o a la fe, se pueden considerar como los mayores errores del ser humano de la época. Realmente, si los miramos bien, son sensaciones o sentimientos llevados al extremo. Sería la forma de actuar primitiva del ser humano, la de nuestro subconsciente más interno sin tener en cuenta a la razón. Un ser humano llevado por las pasiones.

Pero, lógicamente esta lista se queda un poco obsoleta con el paso de los años ya que de un concepto relativamente intimista debemos pasar a conceptos con consecuencias más globales. Además hay quien quiere liberar el sentido de los pecados capitales de la doctrina católica. Mahatma Gandhi escribió una nueva lista basada en los errores del hombre actual. Él postula los siguientes pecados capitales: 

Compartir la energía

"Según el último informe de las Naciones Unidas sobre cambio climático, la temperatura del mundo podría subir tres grados, y ese es un escenario medio: podría ser más. Equivale a regresar a la Tierra de hace tres millones de años y a perder entre el 30 y el 70% de las formas de vida. Un punto de no retorno al que llegaremos si antes de 9 años no trazamos un plan mundial y lo seguimos sin cometer ni un solo error".

El economista estadounidense Jeremy Rifkin, opina que presenciamos el ocaso de una revolución industrial cimentada en los combustibles fósiles y plantea una solución realmente imaginativa: crear una red de energías renovables que imite el funcionamiento de internet.

En el centenario de la muerte de Mark Twain

Samuel Langhorne Clemens, conocido por el seudónimo de Mark Twain, vivió del 30 de noviembre de 1835  al 21 de abril de 1910. Famoso en su tiempo como periodista y novelista ha sido reconocido por novelas como "Tom Sawyer" o "Un yankie en la corte del rey Arturo". Iniciado en la logia Polar Star No. 79 de St. Louis fue un claro defensor de los derechos de la Mujer, anti-imperialista y crítico con el capitalismo de su tiempo. En 1905 publico un librito en el cual estuvo trabajando 25 años titulado ¿Qué es el Hombre? Este trabajo, considerado por sus biógrafos  como menor, era para él de gran estima. Cuando se publicó en 1905, tras tenerlo finalizado y guardado en un cajón siete años, dijo:

"Cada pensamiento ha sido meditado (y aceptado como verdad indiscutible) por millones y millones de hombres y ocultado, guardado en secreto. ¿Por qué no hablaron estos claramente?, porque temían y no podían sobrellevar la dasaprobación de los que les rodeaban. ¿Por que no lo he publicado yo?; la misma razón me ha retenido, según creo. No puedo encontrar otra."

El circo cuántico

Los enunciados "fuera de contexto" están a la orden del día.

Cientos de nuevos profetas se sirven de constantes manipulaciones para captar adeptos; lo hacen en nombre de la ciencia, en nombre de verdades empíricamente demostradas. Para ello, no tienen más que aludir a un par de axiomas científicos – válidos para un ámbito concreto – y reubicarlos en la problemática diaria ignorando su verdadero significado.

Una de las teorías de moda en el gremio de los charlatanes es maquillar sus dogmas con tintes cuánticos (absurdos, por cierto, para cualquiera que haya estudiado algo de física cuántica). Según un amplio número de corrientes newage, la "física cuántica afirma que el observador cambia la realidad y que por tanto podemos combatir un cáncer o volvernos millonarios sólo con desearlo.”

Las verdaderas afirmaciones de la física cuántica, para empezar, poco tienen que ver con el entorno que percibimos, son únicamente válidas a muy baja escala – a niveles cuánticos, vaya-.

André Compte-Sponville entrevistado por Milagros Pérez Oliva

El Pais

24/02/2008

“La economía de mercado no es suficiente para crear una civilización”

Uno de los pocos filósofos que conectan con el gran público. Defiende la espiritualidad laica y la “alegre desesperanza” en un tiempo de muchas preguntas y pocas respuestas. 


Es capaz de llenar grandes auditorios hablando de filosofía, y sus libros, con títulos tan expresivos como Pequeño tratado de grandes virtudes, ¿Es moral el capitalismo? o La felicidad, desesperadamente, se han vendido como best sellers. En su casa de París, muy cerca de la Gare de Lyon y del Sena, en el último piso de una vetusta casa señorial, André Compte-Sponville se deja llevar por el caudal de su pensamiento. Se muestra cálido y acogedor, pero guarda una educada distancia hasta que la grabadora se enciende. Entonces se sienta en el extremo de la butaca, se inclina sobre el aparato y permanece así la mayor parte del tiempo. Es un hombre atractivo, y él lo sabe. Alto, delgado, de pelo lacio e indómito, el corte que lleva le da el aire de un adolescente inconformista, aun cuando ya está en mitad de la cincuentena. Tiene dos hijos a los que adora, pero que no le han seguido ni en su amor por la filosofía ni en la pasión intelectual.

Se acaba de editar en España La vida humana, ilustrada con dibujos de su mujer, la pintora Sylvie Thybert. En 1998 dejó la universidad para dedicarse exclusivamente a escribir. Cuando comenzó a enseñar filosofía no podía imaginar que se produciría este renacer. Lo atribuye al declive de las respuestas prefabricadas que en los años cincuenta daban las grandes religiones y las grandes ideologías, como el marxismo. “Como la gente tenía muchas respuestas y pocas preguntas, no necesitaba de la filosofía. Ahora hay muchas preguntas y pocas respuestas, y eso es bueno para la filosofía”, dice. Pero hay otra razón: la filosofía se ha hecho más asequible. Él fue uno de los primeros filósofos en escribir libros sin notas a pie de página, es decir, para el gran público. En 2006 apareció El alma del ateísmo. Introducción a una espiritualidad sin dios. Por ahí empezamos.

En ‘El alma del ateísmo’, usted confiesa que ha tenido como una necesidad imperiosa, una especie de urgencia de hablar de espiritualidad. ¿Por qué? 

Tuve una urgencia personal, de tipo existencial, porque la vida es corta y pensé que sería una pena esperar a estar muerto para tener una vida espiritual, sobre todo si, como yo, crees que después de la muerte no hay nada. Pero también hay una urgencia social porque creo que estamos amenazados por dos peligros simétricos: por un lado, el fanatismo, el integrismo y el oscurantismo, y por otro, el nihilismo. Y tengo la impresión de que la civilización occidental no sabe muy bien qué hacer ante estos dos peligros.

Lo que hubiera dicho Mairena el 14 de abril de 1937

Hora de España – abril de 1937 - Valencia

Desde aquel día —no sé si vivido o soñado— hasta el día de hoy, en que vivimos demasiado despiertos y nada soñadores, han transcurrido seis años repletos de realidades que pudieran estar en la memoria de todos. Sobre esos seis años escribirán los historiadores del porvenir muchos miles de páginas, algunas de las cuales, acaso, merecerán leerse. Entre tanto, yo los resumiría con unas pocas palabras. Unos cuantos hombres honrados, que llegaban al poder sin haberlo deseado, acaso sin haberlo esperado siquiera, pero obedientes a la voluntad progresiva de la nación, tuvieron la insólita y genial ocurrencia de legislar atenidos a normas estrictamente morales, de gobernar en el sentido esencial de la historia, que es el del porvenir. Para estos hombres eran sagradas las más justas y legítimas aspiraciones del pueblo; contra ellas no se podía gobernar, porque el satisfacerlas era precisamente la más honda razón de ser de todo gobierno: y estos hombres, nada revolucionarios, llenos de respeto, mesura y tolerancia, ni atropellaron ningún derecho ni desertaron de ninguno de sus deberes. Tal fue, a grandes rasgos, la segunda gloriosa República Española, que terminó, a mi juicio, con la disolución de las Cortes Constituyentes. Destaquemos este claro nombre representativo: Manuel Azaña.

Perlas de Pla

De "Notas dispersas":

Nunca he tenido la ocasión de conocer en nuestro país lo que llamaríamos un ateo normal. Sospecho que no existe ninguno. La experiencia me demuestra que para ser ateo hay que ser de un talante humilde y tener una considerable modestia. Y dichas cualidades parecen del todo incompatibles con la manera de ser-y de pensar-de la gente que vive a orillas del Mediterráneo.
En estos acantilados, playas e islas hay mucha petulancia. 

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La certeza religiosa, sobre todo entre católicos (no entro ahora a dilucidar si esta certeza es ilusoria o concreta), produce a menudo un engreimiento que a mi modo de ver es asfisiante. A veces es estentóreo y otras veces disimulado.
Con todo, este engreimiento no llega a ser mortífero. Es mucho peor el engreimiento producido por la certeza política. Algunos izquierdistas, los comunistas, los jóvenes enfermos de fanatismo...
Solo se puede convivir - dispensen- con escépticos.

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Los oligarcas que he conocido me han parecido de un cinismo generalmente molesto. Los demócratas me han resultado pedantes, de una fanfarronería indescriptible. Andar por la vida es más bien dificil. Cuando se encuentra a alguien natural, objetivo, dispuesto a examinar las cosas con una curiosidad positiva y no declamatoria, el efecto es extrañísimo.

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Los hombres sin defecto alguno son un verdadero fastidio. Y lo curioso es que existen, cuanto menos públicamente. Me fastidian tanto como aquellas casas donde, al decir de la gente, no falta nada. La ventaja de los defectos es que suelen ir ligados a las mejores cualidades de uno. En los sofás donde se está mejor, los muelles no son muy tirantes ni demasiado rígidos.

Josep Pla
Fundació
El quadern gris

Óscar de Alfonso Ortega. Sobre la elección de un Gran Maestre

Hace unas pocas semanas salió elegido, en Asamblea celebrada en Palma de Mallorca, un nuevo Gran Maestre de la Gran Logia de España (GLE), que es la federación masónica más numerosa de España, contando con más de 2000 miembros entre españoles y jubilados europeos de la costa mediterránea. El 10 de abril  de 2010 comenzará una nueva etapa cuando se instale al nuevo presidente de esta federación, Óscar de Alfonso Ortega, un joven abogado valenciano. (En la fotografía)

La Gran Logia de España sigue las pautas marcadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra y la confederación de grandes logias de los E.E.U.U.; entre ellas que todo postulante a masón ha de ser varón, creyente en un Ser Supremo y jurar sobre un libro "revelado", ya sea la Biblia, el Tora, el Corán o cualquier otro admitido como tal. Impidiendo, así, la entrada a las logias a mujeres, agnósticos,  ateos y todo aquel que, aún siendo creyente en un principio creador, considere ajeno a él las religiones reveladas.

El acto de instalación del Hno.Óscar de Alfonso Ortega se celebrará en  los salones de un gran hotel madrileño y se espera la asistencia de más de trescientos hermanos. Incluso se rumorea que asistirá el Duque de Kent,  Gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra ad vitam. Hecho este que muestra la gran esperanza que ha generado, entre los miembros de la GLE, especialmente los anglosajones, el cambio de Gran Maestre. Según parece problemas inmobiliarios, las actitudes excesivamente rígidas del pasado Gran Maestre, la ágil campaña del nuevo y el apoyo de la colonia inglesa del Mediterráneo, han aupado al hermano Óscar de Alfonso al sitial de Gran Maestre.

Deseamos que esta nueva etapa aúne lo disperso, supere conflictos entre cuerpos masónicos, acerque a los disidentes y potencie el buen entendimiento entre los hermanos de la GLE y las otras grandes logias y federaciones españolas.

Día Internacional de los Roma/Gitanos

El jueves 8 de abril de 2010 se celebrará en todo el mundo el Día Internacional de los Roma/Gitanos (International Roma Day). Esta fecha fue  institucionalizada junto a la bandera y el himno gitanos en el Primer Congreso Mundial Roma/Gitano celebrado en Londres en 1971.

Además, el 8 y 9 de abril de 2010 tendrá lugar en el Palacio de Exposiciones y Congresos de Córdoba la "II Cumbre Europea sobre Acciones y Políticas a favor de la Población Gitana" (2nd European Roma Summit), organizada en esta ocasión por la Comisión Europea y el Ministerio de Sanidad y Política Social español, en el marco de las actividades de la Presidencia española de la UE en el primer semestre de 2010.

La celebración de esta conferencia de alto nivel responde a la resolución del Parlamento Europeo instando a la Comisión a elaborar una Estrategia y Plan europeos dirigidos a la población gitana, estando previsto que se adopte una Declaración sobre retos futuros. Los debates se centrarán en los últimos avances conseguidos a nivel europeo y, en particular, en los resultados de los Encuentros de la Plataforma Europea para la Inclusión de los Gitanos y en los 10 Principios Básicos Comunes para la Inclusión de los Gitanos.

II Cumbre Europea sobre Acciones y Políticas a favor de la Población Gitana

Encuentro de la Masonería Liberal del Mediterraneo

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Coloquio abierto  "El Mediterráneo: un puente entre Oriente y Occidente"

Pdf de la presentación del acto.

La Federación francesa de la OMMI Le Droit Humain, El Derecho Humano auspició el día 27 de marzo de 2010 un Coloquio abierto con el tema "El Mediterraneo: un puente entre Oriente y Occidente.  ¿Puede el conocimiento reciproco y el intercambio entre culturas constituir un vector de acercamiento entre los pueblos del Mediterraneo?"

El coloquio, que contó con numerosos asistentes, tuvo la más alta representación del Supremo Consejo de la Orden en las personas de su Gran Maestra y del Gran Maestro Adjunto. Asistieron la Presidenta de la Federación Española y de la Federación italiana y Delegaciones de la federación griega y de las Logias pioneras de Marruecos y de Israel, todas del Derecho Humano. Asistieron también Delegaciones de otras Obediencias como la Gran Logia Femenina; la Gran Logia Femenina del Rito Menphis Misraim; la Gran Logia Mixta Universal, La Gran Logia Simbólica Tradicional Opera, La Gran Logia de los Cedros del Líbano y hermanas y hermanos de GOdF, GLdF, GLFdF, GLMdF……

El panel de ponentes fue extraordinario: el filósofo y profesor de universidad Charles Coutel; Richard Labevierre, periodista y presidente de la revista Défense; Nadia Weilerr, presidenta de la Asociación “Arab Women’s Solidarity-France”; Didier Doucet, profesor del Instituto de Estudios Europeos y experto internacional de la ONU; Faouzi Skali, antropólogo, filósofo e historiador; Emmanuel Espagnol, historiador; Sophie Dimitroulias, Vicepresidenta de la Asociación de mujeres de Europa meridional; Gahleb Bencheikh, Presidente de la Conferencia mundial de las religiones por la paz y Yacer Layashi, Diplomático y antiguo secretario general adjunto de la ONU.

¿Qué es la Verdad?

SAN LUCAS

23:1 Levantándose entonces toda la muchedumbre de ellos, llevaron a Jesús a Pilato.

23:2 Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohibe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey.

23:3 Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices.

23:4 Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre.