Masonería y librepensamiento

François-Marie Arouet

 No es inusual que se hable de los conceptos que dan título a este post confundiendo el significado de ambos, en mi muy modesta opinión, de una manera harto confusa que lleva a considerar como librepensamiento algo que no es más que la capacidad de pensar de manera libre, como si el pensamiento pudiera ser controlado. Es posible que algún día lo sea pero hoy por hoy es, quizás, la única libertad que les queda a muchos de nuestros congéneres en algunas de las más crueles dictaduras que siguen subsistiendo en el mundo o, incluso, en lo que se consideran democracias avanzadas.

El librepensador es aquel “que forma sus opiniones sobre la base de la razón, independientemente de la religión, la tradición, la autoridad y las ideas establecidas, para ser dueño de sus propias decisiones” (Wikipedia) o, también, quien se acoge al librepensamiento que es la “Doctrina que reclama para la razón individual independencia absoluta de todo criterio sobrenatural” (RAE). Es decir que, por encima de cualquier otra consideración, se trata de un individuo que rechaza cualquier opinión que no se base en la razón.

Obviamente no estamos ante una cuestión que ataña exclusivamente a la masonería aunque si algo es el masón, o la masona, es librepensador -no alguien que piensa con libertad-, aunque esta condición se de, también, en quienes siguen la escuela racionalista o la del humanismo secular. Bien es cierto, también, que el humanismo es algo que entronca de manera muy directa con el pensamiento filosófico de nuestra Orden, El Derecho Humano, aunque sin que tal sea una exclusiva.

Volviendo a la cuestión que nos ocupa, parece que resulta harto complicado compaginar una postura de librepensamiento con planteamientos teístas ya que estos se basan en la creencia en un dios revelado, y hacedor de todas las cosas por encima de la razón, la ciencia o el conocimiento empírico. Si tenemos en cuenta que la masonería trata, principalmente, de forma a hombres y mujeres capaces de generar su pensamiento en base a la razón, el escepticismo y finalmente -quizás como corolario de todo ello- considerar el laicismo como única filosofía válida para reunir, por encima de creencias, a todo el género humano, parece harto complicado conciliar ambas posturas.

Parece que a la vista de lo expuesto, que no es más que una reflexión sujeta al escrutinio de quienes me hagan el favor de seguirme, tenemos que admitir como inapelables algunas cuestiones básicas en nuestro trabajo como francmasones:

La razón es lo único que nos puede conducir a sostener un pensamiento crítico

La creencia en cualquier forma de deidad revelada (el teos) se muestra contraria a los principios que informan una masonería cuya base filosófica sea el humanismo y el laicismo.

En consecuencia es evidente que uno de los fines que debemos perseguir en nuestra formación es desprendernos de cualquier traza de pensamiento que se base en cuestiones irracionales como la fe, o cualquier otro tipo de creencia en la que lo mágico sustente nuestro discurso, y todo ello con independencia del respeto debido a particulares, y diferentes, formas de pensamiento y sin que este respeto nos impida trabajar para desterrar cualquier forma de irracionalidad existente en la formación de su pensamiento.

Es incontrovertible que si se trata de formar individuos críticos -razón de ser de la masonería liberal y adogmática-, el primer paso es conseguir que la irracionalidad desaparezca de la manera en que discurren quienes se sientan en nuestras logias y esto únicamente podremos conseguirlo mediante la aplicación de un método racionalista en nuestro discurso individual o colectivo.

Escribía hace ya algún tiempo que o hacemos una masonería crítica, o estaremos haciendo algo que puede ser llamado como tal pero que no será más que un trabajo huero y sin la menor trascendencia, estaremos obviando una de las principales obligaciones de un masón o una masona, crecer como ciudadanos con todo lo que el propio concepto lleva consigo

He dicho