El Menú del G8

Juan Torres

Fundación Sistema

Fotos: André Kerténz y Stan Grossfeld

Comprendo perfectamente que son cosas que puede que nada tengan que ver. Que ellos (porque casi todos eran hombres) no son responsables de la cocina de la cumbre. Que quizá pueda ser demagógico lo que les escribo. Pero déjenme decir que el menú de la cena de los dirigentes del G8 que se acaban de reunir en Japón me parece una expresiva paradoja, una imagen que explica bien lo que ocurre en el globo en que vivimos, en donde los líderes disfrutan de solemnes viandas mientras que la mitad de la población mundial se muere de hambre.

Al mismo tiempo que los grandes líderes cenaban “Maíz relleno de caviar” (solo como entrante, of ocurse!) cientos de millones de personas tienen que dejar de adquirir cereales porque los especuladores han decidido que su subida de precios como consecuencia de la derivación de la producción hacia los biocombustibles es, para colmo, una buena oportunidad para resarcirse de las pérdidas en los mercados financieros.

Y mientras tomaban unos delicados “Bulbos de azucena y ajedrea” también millones de agricultores doblaban la espalda en los empobrecidos campos del tercer mundo para cultivar flores o frutas de primor con destino a los países ricos, plantaciones que el Fondo Monetario Internacional les impuso para sustituir a las que antes se destinaban a alimentar al mercado interno de sus naciones. Provocando así a continuación un efecto inevitable de desabastecimiento, costosas importaciones a renglón seguido y hambre y pobreza en la población, aunque grandes beneficios para las multinacionales y los consumidores ricos.

¿Cómo crear una nueva Gran Logia o Gran Oriente?

En vista a la necesidad que tenemos los latinos de crear una Gran Logia presentamos este video que, de seguro, animará a más de uno/a a comenzar una nueva fuente de Luz Masónica.

Los subtítulos al español se pueden encontrar en View Subtitles  y luego buscar Spanish.

La sombra de la Muerte y la risa de la Vida

Animemonos: la risa puede a la Muerte.

Dura un poco (06:48) y/pero merece la pena.
Para saber más del protagonista: http://www.arsgravis.com/detall.php?id=289

Carta de Tolstoy a Gandhi

Kochety, 7 de septiembre, 1910

Me alegro de saber, tras haber recibido su revista Indian Opinion, cuanto en ella se dice de los adeptos a la no-víolencia. Deseo expresarle las ideas que en mí ha originado su lectura.

Conforme tengo más experiencia de vida, y sobre todo ahora, sintiendo ya con fuerza la cercanía de la muerte, deseo transmitir con más intensidad a los semejantes lo que con tan extraña agudeza percibo y juzgo de suma entidad, esto es: cuanto tiene que ver con la no-violencia, que en lo esencial no es otra cosa sino la doctrina del amor, sin el falseamiento de las falsas interpretaciones. Que el amor, es decir, el ansia de las almas humanas por la concordia, y la actividad que de ese empeño se deriva, resulta ser la suprema y única ley de la vida humana, eso lo sabe y lo siente todo hombre en el fondo de su alma (como se puede observar con total claridad entre los niños); lo sabe mientras no está enredado en las falsas doctrinas del mundo. Esta ley fue proclamada por todos los sabios del universo: tanto indios como chinos y hebreos, griegos y romanos. Creo que Cristo la expresó con la mayor claridad cuando dijo sin rodeos que sólo en eso radican la ley suma y los profetas, pero eso no basta, previendo la manipulación que sufre y puede sufrir dicha ley, señaló además con claridad ese peligro de falseamiento, propio de los hombres que viven movidos por intereses mundanos, y el peligro de atribuirse la defensa de tales intereses mediante la fuerza, o sea -como él dijo- dando golpe por golpe arrebatar en un acto de fuerza y volver a sus dueños los objetos antes apropiados, y así una y otra vez. Sabe él que ningún ser racional puede desconocerlo: el empleo de la violencia no es compatible con el amor y como ley fundamental de la vida, pues basta permitir la violencia, no importa cuáles sean los casos, para que se reconozca la insuficiencia de la ley del amor y, por lo tanto, se niegue la propia ley. Toda la civilización cristiana, tan brillante por su apariencia, nació de este malentendido, de esta contradicción evidente y extraña, a veces consciente, pero por lo general inconsciente.

El apellido masónico en la trama italiana.

Hace años se habló bastante de Propaganda 2, una organización criminal que maquilló sus intereses económicos y políticos bajo el apelativo de logia masónica. Nacida de una escisión del Gran Oriente de Italia, la supuesta logia participó en distintas acciones anticomunistas en latinoamérica -la triple A o los Contras- y en la caída del Banco Ambrosiano. 

De la masonería, tanto en sus valores como en su simbolismo, poco o nada quedó en P2. Apenas un antiguo masón expulsado del Gran Oriente y un puñado de fascistas y mafiosos ejerciendo una fraternidad condicionada por el poder.

El poder y el dinero son metales que no tienen cabida en los talleres masónicos. No es así en Propaganda 3, ni lo fué en P2.

Evidentemente, no soporto que se confundan instituciones contrarias a los Derechos Humanos con instituciones masónicas.

Si la trama cuenta además con la presencia de Berlusconi y otros personajes públicos que detesto se incrementa aún más mi rechazo. Para un masón común resulta insultante que se le confunda con este tipo de individuos. Es por ello que este artículo hace pública mi indignación frente al uso indistinto de los términos, ahora que la prensa vuelve a hablar de P2 agarrándose al morboso apellido de "masónico".

Hablemos de los intereses de la extrema derecha, de la Guerra Fría y el fascismo italiano, de los Camisas Negras, la CIA y la OTAN, de la represión de Videla en Argentina y la imposición del terror y el pensamiento único en manos del gobierno estadounidense -¡Proclamador de las libertades! ¡Oh yeah!-.

La falta de ética es la enfermedad más extendida entre la clase política y la élite económica. La humanidad, aunque nos pese, es una especie contagiada por la ambición. La masonería no se libra de los vándalos, de ahí que a veces haya tenido que expulsarse a algún ladrón o algún genocida de distintas instituciones masónicas. Eso sí, un criminal disfrazado con un mandil y unos guantes no deja de ser un criminal. El problema es el de siempre. En un mundo dirigido por el Dólar -o por el Euro, of course-, el payaso será el rey del carnaval.

El artículo de El País sobre P3, a continuación:

La fraternidad masónica ¿La nueva utopía?

¿Tiene sentido la fraternidad en un momento en el que los conflictos violentos y fratricidas nos envuelven por doquier, cuando a muchas personas únicamente les mueve la acumulación de bienes, el beneficio codicioso, la satisfacción de las pasiones, todo aquello, en fin, que únicamente genera injusticia social y sufrimiento? La respuesta únicamente puede ser afirmativa si queremos cambiar este estado de cosas.

Es evidente que desde un punto de vista profano 1 estamos ante algo absolutamente utópico, pero no lo es menos que quienes trabajamos en el seno de las Logias masónicas tratamos de, con mejor o peor fortuna, convertir esa utopía en algo real y tangible.

Todos sabemos que nos enfrentamos a un trabajo difícil, que la fraternidad es algo complejo y fruto de un trabajo continuo. No es algo que nos venga dado por el simple hecho de ser iniciados y que ni tan siquiera puede ser exigido como un derecho al que se accede de forma automática tras la integración en una Logia.

Debemos esforzarnos para que la fraternidad, ideal de la humanidad, utopía alcanzable y como ya se ha dicho vivido en las Logias masónicas, su puesta en práctica, permita que la concordia y la armonía teja lazos de afecto consciente entre nosotros.

Hemos de ser conscientes de que que uno de nuestros trabajos en este campo ha de ser el de conseguir que aquellas cuestiones que más nos separan como el color de la piel, la posición social, la lengua, la diferente educación recibida y tantas otras particularidades que sería prolijo enumerar, no se conviertan en un obstáculo para el ejercicio y la vivencia de la fraternidad.

Los saberes ocultos... de los números

Con los números se puede hacer cualquier cosa. Si tengo el número sagrado 9 y quiero obtener 1.314, fecha en que quemaron a Jacques de Molay, una fecha señalada para quién como yo se considera devoto de la tradición caballeresca templaria ¿qué hago? Multiplico por 146, fecha fatídica de la destrucción de Cartago.¿Como he llegado a este resultado? He dividido 1.314 por 2, por 3, etcétera, hasta encontrar una fecha satisfactoria. También hubiera podido dividir 1.314 por 6,28, el doble de 3,14, y habría obtenido 209. Que es el año en que ascendió al trono Atalo I, rey de Pérgamo.

Umberto Eco El péndulo de Foucault (fragmento)